性命双修可增寿—探讨“当达到体用兼备、体用不二时才变成文火状态”生命科学意义？

先后天合练

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隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加第七十二期(W)期腾讯会议周三“性命双修部分”（72w）（总第二百一十六期）

会议主题：“性命双修”可增寿———探讨交流为什么说“只有当达到体用兼备、体用不二时才能变成文火状态”及其先天生命科学意义？


欢迎大家踊跃参加体验高级生命状态的训练和大道生活化之习授！   

建威、莲花、见素抱朴、善缘、同尘、星空、秀凤、因为遇见你、大鹏、哈森高娃、厚积薄发、张达、量子人生、王建民、覺骅、强秀芹、仙荷、Luke、文亮、传芹、志刚、刘奕辰、莫歌、王恩华、田辉、静悄悄、花开见佛、王民安、心息性澄、知过能改等：参加周三腾讯会议“性命双修”方面的探讨并做出概括总结，在第二阶段随时发表自己的感悟体会兼提出文武火训练中的各种问题和疑惑并参与讨论”（讲话中不提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生、涅槃、圆寂等宗教迷信用语）；同时探讨解答大道养生平台核心管理人员每周值班日为大家提出来的“讨论提纲”中的各个问题；然后参加第三阶段的武火训练和体验，为进一步线下保持文火状态打下坚实基础！要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的！

会议时间：2022/12/07  19:03-2022/12/8    1：03(每周三Wednesday晚上循环召开）

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  单医生从九个方面来阐述周三“性命双修部分”第七十二期（总第216期）腾讯会议的主题: 探讨为什么说: “只有当达到体用兼备、体用不二时才能变成文火状态”及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德。每个方面，只是侧重点不同。
第一方面: 道就是体，德就是用，道和德合二为一。用为体服务，用生体而不克体。
第二方面: 道只有一，德有好多种类和层次，德是道之用，德是道之机。做先天服务这个用，可以打开道之体“第九识”的金钥匙。
第三方面: 第六识的用是贼用，不要用，要投石问路，迷途问津，弱化六识的灰尘就变成第六识的德了，但是要包容理解谅解第六识的灰尘就把污泥变成营养了。不要有五行的分别，更不要有阴阳的分别。
第四方面: 第七识的用是小用，要少用，好信号做参考，坏信号不要照办。要小心再小心的用，豫兮若冬涉川。做梦也是被逼迫进入到第七识；甚至有的精神类疾病患者被迫进入第八识，因为没有德的参与，所以不要用，用就着相耗老本。
第五方面: 第八识的用是中用，要慎用，不要盲用。在第八识里会经常闻到魔的声音（鸡犬之声），要民至老死不相往来。第八识里的灰尘也不要当主人（主角），真假孙悟空就是道和魔很难分辨，第六识不用，第七识少用，第八识慎用，在第六、七、八识的层次都是泥菩萨，不要随便度人。
第六方面: 后天的术不要了，要重视先天的术，要重视第九识的术。第九识的用是大机大用，可以安全使用。所以在潜藏时等待天时、地利、人和。
第七方面: 释教是在乎体的单螺旋智心，没有达到大机大用。属于着空相，只修性，不修命，是空中楼阁。也没有天德做后台，就不能治未病。要同时训练童心，要与外界的人、事、物为善，增加天德。
第八方面: 道教是在乎体的单螺旋童心，不在乎德心、智心，也同样没有大机大用，只在乎静坐，愿意清静或者静极生动，而没有和儒家的天德相结合。
第九方面: 儒教是地儒，是比较小的地德，只在乎用，不在乎体，也不长寿。必须同时童心、智心具备了，并且把地儒变化为天儒，地德升华为天德，才是体用兼备、体用不二，进一步达到天人合一，只有换鼎才行，才有圣胎圣婴。要忠于道，要信于道。内是体，外是用。广才儒释道才能够真正进入文火状态。

—————由善缘根据录音整理

见素抱樸

达到了不练而练的境界