“恻隐之心，仁之端；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端；是非之心，智之端”意义？

先后天合练

            大道养生平台生命科学研讨会

再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周六“天儒部分”第八十四（S)期(总第二百二十六期）腾讯会议（84s）

会议主题：“天儒”增天德———探讨交流《孟子·公孙丑》所云：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也”的深刻含义及其先天生命科学意义？

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”（讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语）！要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的！
建威、莲花、见素抱朴、善缘、同尘、星空、秀凤、三修三防、大鹏、哈森高娃、厚积薄发、张达、传芹、覺骅、王猛、量子人生、强秀芹、仙荷、Luke、快乐童年、王民安、文亮、王建民、因为遇见你、志刚、刘奕辰、金莲（荷花）、马文革、花开见佛、心息性澄、黄颖、大伟、微笑、张红、Doctorzhu、武秀兰 、张树申、文雅、宏伟、平淡人生、缘宏、杨晓伟、张丽华、西酉等：以主持腾讯会议的第一部分或者总结概括为主；并积极参加第二部分分享体会并提出疑惑，也可以探讨回答核心管理员每周值班日提出来的“讨论提纲”中的各个问题；紧接着参加第三阶段的武火训练和体验（此阶段有问题者也可以继续提出并探讨交流），为进一步线下保持文火状态打下坚实基础从而大道生活化！要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的！积极参加者具有未来德，从而增加阴德积分！
会议时间：2022/12/24： 19:06---2022/12/25：01:06（每周六Saturday晚上循环召开）


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现代明师、许多先贤圣人至人真人、大德祖师和现代真人的经典语录及累次腾讯会议探讨音频都能在上面网站上找到！也欢迎大家读帖、跟帖，发帖，或者担当楼主发起论坛讨论！

单医生从九个方面阐述了“天儒”部分第35期（总第226期）腾讯会议主题:探讨交流《孟子·公孙丑》“恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也，有是四端而自谓不能者，自贼者也，谓其君不能者，贼其君者也”的深刻含义及其先天生命科学意义？九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德，每个方面只是侧重点不同。相当于九个手指，指的是同一个月亮。
      第一方面，“恻隐之心”：知道别人有困难伸出援助之手，这都是一些小慈小悲，不能从根本上来救助他人，要升华到大慈大悲。
       第二方面，“仁之端也”：要有大仁大义之心。不是以物质去帮助他人，要引导人们去向内求，要破七毒。
      第三方面，“羞恶之心”：莫以善小而不为，莫以恶小而为之，只要是不符合德的事情，宁愿舍去，宁愿等待，也不要做。
       第四方面，“义之端”：即正义的开始，止于至善，把儒家的仁、义、礼、智、信，不断地扩展、扩大，不断地积累功德，达到德全而不危，使寿命延长再延长。
      第五方面，“辞让之心”：就是不去争后天的利益，不去争天下先，要对后天利益损之又损，俭德避难，从而就能得到大智慧及高能量物质。
      第六方面，“礼之端”：讲礼貌，君使臣以礼，臣事君以忠，从而升华到耳顺，弱者道之用。见贤思齐，见不贤而内自省，要适应看惯外界的一切人事物，把污泥当成肥土。
      第七方面，“是非之心”：明辨是非曲直，不着魔，要知道正确的方向。要破迷解惑，最终要明辨大是大非。
      第八方面，“智之端”：我们必须知道了是非才有智慧，对别人要大慈大悲，要忽略别人的缺点错误，对自己要严格要求，要内方外圆，要和光同尘。要把儒家的仁、义、礼、智、信升华惯穿到性命双修当中去。
       第九方面:人之有是四端也，犹其有四体也，有是四端而谓之不能者，自贼者也，谓其君不能者，贼其君者也。通过六、七、八识的修正，最后开发出第九识，也就是四体了。已经有了四端，还觉得不能者，其实是内心的贼心在作主，如果不愿意深入的修正自己，认贼作君，颠倒黑白。使君不能者，其实是把君给藏了起来，以至于把君给荒废了，不让君来主政，所以人们才不能长寿。总之，我们学习儒家的仁、义、礼、智、信，就是要与明师的经典道德标准结合起来，升华到天儒，获得天德、全德，达到人天相应、天人合一的境界。从而达到大道生活化。
———由莲花根据录音整理