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大道养生平台生命科学研讨会
再次隆重邀请您(所有有缘人及未来有缘人)参加周一“天医”部分第四十一(M)期(总第二百三十九期)腾讯会议(41m)
会议主题:“天医”治未病---探讨交流《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》所云“黃帝曰:
…中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人”的深刻含义及其先天生命科学意义?
欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”(讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、超度过世亲人等宗教迷信用语)!要坚信大道“天医”养生治疗会让每个矢志不移者健康并长寿的!
建威、莲花、见素抱朴、善缘、同尘、星空、秀凤、三修三防、吴广艳、大鹏、哈森高娃、厚积薄发、张达、传芹、覺骅、仙菏、Luke等:以主持腾讯会议的第一部分或者总结概括为主;并积极参加第二部分分享体会并提出疑惑,也可以探讨回答核心管理员每周值班日提出来的“讨论提纲”中的各个问题;紧接着参加第三阶段的武火训练和体验(时也可以继续探讨交流),为进一步线下保持文火状态打下坚实基础!要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的!积极参加者具有未来德,从而增加阴德积分!
会议时间:2023/01/16: 19:01——2023/01/17:01:01(每周一Monday晚上循环召开)
欢迎大家光临浏览“大道养生平台”网站
www.dadaoyangsheng.xyz
现代明师、许多先贤圣人至人真人、大德祖师和现代真人的经典语录及累次腾讯会议探讨音频都能在上面网站上找到!
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单医生从九个方面来阐述周一“天医部分”第四十一期(总第239期)腾讯会议的主题: 探讨交流《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》所云“黃帝曰:
…中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面,就是怎样去训练,童心、智心、德心达到积全德。每个方面只是侧重点不同,相当于九个手指,指的是同一个月亮。
第一方面,中古:受相的干扰和影响很微弱,不如上古的真人的境界高,也可能第八识有些灰尘,只要精进修行,就能够完全回归第九识。第六、七、八识不是常,总爱变,只有第九识才是常,就是上古天真,天降大任于斯人也,“斯人”就是愿意吃苦开发第九识的人。
第二方面,至人:现代明师说过“神奇卓异非至人,至人只是常”。有神奇卓异本领的能人并非至人,至人只是用第九识执政的能够常存的常人。
我们说话、走路、接人待物都争取要用第九识,不要抢话,不要有为的去做后天事。
第三方面,淳德:有较高的至德,第八识的灰尘较小,第七识的灰尘微少,第六识的灰尘几乎没有。和别人说的是信言,不能只说美言,否则,误导他人有了高消费贪念就不求精、气、神了,就不是至人了。
第四方面, 全道: 对儒、释、道、医、武五大类道都精通,童心、智心、德心都具备,武火、文火常常保持,三德全德都具备,做到大道生活化、工作化、学习化、休息化、日常化。全道的圣人三德都补全了全,而只有偏道的圣人德不全,道不全。
第五方面,和于阴阳:和就是德,就是中节和调节,把阴相和阳相的锐、极都去掉,达到莫知其极。和: 把后天的七毒数置换、寄换交遁成先天的至数。喜、怒、哀、乐不发就是中道。第六、七、八识在乎大小、多少、好坏。要泻实补虚,凡是不知道这些道理的医生都是下工、粗工和庸医。阴阳、五行不要看成二类,更不要看成五类,要合成先天一,阴平阳秘,平秘: 代表回到先天。
第六方面,调于四时: 无为,不着急,没有小目标。孔子曰“天何言哉,四时行焉,百物生焉”,时势造英雄,同理时势造神仙,英雄退后一步即神仙。
没有小我的时间、空间了。时间序和大自然同频共振,不要着急,要等着天时,天下为公,要大孝。不要第六、七、八识主政,让第九识主政,放弃个人的时间,有疫情就是让贼当家,让亏心为了。不用后天局域网第六识、少用小天网第七识、慎用中天网第八识,要积极用大天网第九识。
第七方面,去世离俗: 去掉后天账户及七毒的贪恋,离俗不在乎相和形的变化和种类,把所有在乎的面子、色、声、香、味、触、法都格掉。并不是出家和闭关。
第八方面,积精全神,泻实补虚: 把工夫都用在先天大事业上,要无漏不着相。积德就是积精、积气、全神。做到大道生活化。
第九方面: 游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人:益,补益、增长寿命。强: 强其骨,天行健,君子以自强不息,积极训练天武,争取成为剑仙侠客。游行天地之间: 见到所有的人、事、物不着相,去先天服务,去观妙,不观徼,没有个人的时间、空间和小目标。视听八达之外: 不用出家,六合之内没有任何的六根感觉障碍,达到六根振动。此盖益其寿命而强者也,亦归于真人: 强: 跳出三界外,不在五行中。在乎生死就是求果,舍掉生死执着就是求因就能究竟长寿。
~~~~由善缘根据录音整理 |
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