探讨交流《陆九渊集·卷十四·与傅齐贤》的深刻含义

开发第九识

        单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第九十二期(总第258期）腾讯会议的主题：“探讨交流《陆九渊集·卷十四·与傅齐贤》所云“心苟不蔽于物欲，则义理其固有也，亦何为而茫然哉？”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
       第一方面: 陆九渊（1139年——1193年），字子静，福州金溪人，汉族江右民系。为宋哲学家，教育家，陆王心学的代表人物。今天探讨交流的是其与傅齐贤之间的交流对话。其作品有《陆九渊集》共27章36卷，另有《象山语录》，是心学创始人，称象山心学。
       第二方面，心苟不蔽于物欲， 心（一）: 第六识的心不蔽于物欲，就可以开发出第七识的义和理，在第六识就不迷惑了。苟: 就是如果，假如。在第六识里，不蔽于物欲就能活到天年120岁。
       第三方面，心（二）: 第七识的心不蔽于物欲，就可以开发出第八识。第七识德积满了，就能活到121岁——500岁。八识德积满了，就能活到501——5000岁。
       第四方面，心（三）: 第八识的心不蔽于物欲就能开发出第九识。让第八识不要大闹天宫，要慎用，累世的信号能开发出来，但不要任意用，不要被物欲迷住，就能开发出能N％的第九识，就能活到5001——50000岁，九识德积满了就能寿敝天地，无有终时,活过五万岁以上。
      第五方面，其《语录上》云：铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差。就是让我们不要计较后天的数词和量词，要抱怨以德。
       第六方面，则义理其固有（一）: 本自具足，有火候。把六识的大仓库打开，能活120岁，就能开发出第七识。
       第七方面，则义理其固有（二）: 有固有的大智慧，不着相，就开发出第八识，有天眼。
       第八方面，则义理其固有（三）: 上德，固有的德，本自具足。破一切的相，观最高的德就是上德，理: 心授。
       第九方面，亦何为而茫然哉？: 我们为什么看不到真相呢？是被第六、七、八识所蒙蔽了。
如果不被第六、七、八识所蒙蔽，就不会茫然失措了。
凡是度不了外界时，就让外界度我们，度了外界和被外界所度都是积天德了。与外界人、事、物不为善时，就是被迷惑了。
要争取做到生死爱语舍、迷度奇能真（成）。

       ～～～由善缘根据录音整理