探讨《孟子》所云“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”的先天生命科学意义？

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周六“天儒部分”第九十六（S)期(总第二百七十四期）腾讯会议（96s）

会议主题：“天儒”增天德——探讨交流《孟子·卷三·公孙丑章句上》所云“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’”的深刻含义及其先天生命科学意义？

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”（讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语）！要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的！
建威、莲花、见素抱朴、善缘、星空、秀凤、三修三防、管桂兰、忘忧草、传芹、刘奕辰、仙荷、Luke、左文亮、大鹏等：以主持腾讯会议的第一部分或者总结概括为主；并积极参加第二部分分享体会并提出疑惑，也可以探讨回答核心管理员每周值班日提出来的“讨论提纲”中的各个问题；紧接着参加第三阶段的武火训练和体验（此阶段有问题者也可以继续提出并探讨交流），为进一步线下保持文火状态打下坚实基础从而大道生活化！要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的！积极参加者具有未来德，从而增加阴德积分！
会议时间：
2023/03/18： 19:06---2023/03/18：19:06童心武火训练阶段；
2023/03/18:  19:36-2023/03/19
    1：06
探讨交流智心破相阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）

欢迎大家光临浏览大道养生平台网站
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现代明师、许多先贤圣人至人真人、大德祖师和现代真人的经典语录及累次腾讯会议探讨音频都能在上面网站上找到！


      单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第九十六期(总第274期）腾讯会议的主题：“天儒”增天德——探讨交流《孟子·卷三·公孙丑章句上》所云“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
        第一方面，虽有智慧（一）: 虽有第六识的小智慧、小聪明不如巧用外势。第六识不是道，是无常的。用第六识养生: 医药疗法、运动疗法、营养疗法，心理疗法和休息疗法都是在相上养生，治已病不治未病，不是究竟疗法；因为第六识的智慧是求外耗气的。
       第二方面，虽有智慧（二）: 虽有第七识的小智慧，要少用。在第七识的层面，是片面的、局限的智慧，尽管比第六识强，但是容易着幻视幻听的相。
       第三方面，虽有智慧（三）: 虽有第八识的中等智慧也要慎用，不要执着去用，执着就是巫婆神汉，所以要慎用，不慎用就会狂妄自大、前功尽弃。
       第四方面，不如乘势（一）: 顺其自然，要耳顺外界一切。假若用了第六七八的智慧就和外界发生摩擦和矛盾，要和其光，同其尘，不要改变外界，外界也是道的体现，要顺势、借势、乘势，不要造势，要耐心等待势的到来。
       第五方面，不如乘势（二）: 无为而无所不为，与外界要同频共振，放下小我、中我。要与人、事、物为善。真正的势是大自然的势、大自然的规律，此规律是负阴。在自发功中不舒服变成舒服就是乘势。顺势就是第九识，就是真正的智慧。
       第六方面，虽有镃基（一）: 虽有好的生产资料和工具，最好是不要任意乱用。要内求负阴，要悟真道。
       第七方面，虽有镃基（二）: 虽有七毒之位和抱阳的条件，也不能认假为真；所有看的见的成绩都是七毒，肉眼所见皆是抱阳，不是宇宙的真相。真正的传统中医都是求负阴，西医和现代医学只是求抱阳。
       第八方面，不如待时（一）: 不如等待时机成熟，不如顺于四时。孔子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。要灵待自悟、等待天时，闭藏正为待时，待时就是理智和冷静，这才是真正的大智慧。
       第九方面，不如待时（二）: 任何神奇卓异亦非至人，要等待“常”的出现才是至人；要等到第九识的“至人真人”出现，“温故而知新”才算明师；不遇明师莫强猜，要等待外明师和内明师出现才算条件具备；否则，要“灵待自悟”，以待天时，等待客观条件成熟才懂得大机大用。

             ~~~由善缘根据录音整理