性命双修～探讨白玉蟾《修道真言》“性若空時和氣注，氣歸元海壽無窮”生命科学意义？

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隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加第八十七期(W)期腾讯会议周三“性命双修部分”（87w）（总第二百七十六期）

会议主题：“性命双修”可增寿---探讨交流南宗第五祖南宋白玉蟾祖师《修道真言》所列“
定其心神，方可言道。要入玄关，须用定力。定则静，静则生慧。不但静中能静，必须动中能静，方见功夫之力。神定，内一着也。事来心应，事去心止。气定，外一着也。…
豈不聞「大道不遠在身中，萬物皆空性不空。性若空時和氣注，氣歸元海壽無窮」…
”的深刻含义及其先天生命科学意义？


欢迎大家踊跃参加体验高级生命状态的训练和大道生活化之习授！   
建威、莲花、见素抱朴、善缘、星空、秀凤、三修三防、管桂兰、忘忧草、传芹、刘奕辰、仙荷、Luke、修、左文亮等：参加周三腾讯会议“性命双修”方面的探讨并做出概括总结，在第二阶段随时发表自己的感悟体会兼提出文武火训练中的各种问题和疑惑并参与讨论”（讲话中不提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生、涅槃、圆寂等宗教迷信用语）；同时探讨解答大道养生平台核心管理人员每周值班日为大家提出来的“讨论提纲”中的各个问题；然后参加第三阶段的武火训练和体验，为进一步线下保持文火状态打下坚实基础！要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的！

会议时间：2023/03/22  19:03-19:33:童心武火训练；
2023/03/22  19:33-2023/03/23
    1：03(每周三Wednesday晚上循环召开）
智心破相探讨交流；

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       单医生从九个方面来阐述周三“性命双修部分”第八十七期（总第276期）腾讯会议的主题：探讨交流南宗第五祖南宋白玉蟾祖师《修道真言》所列“
故天地以气机存，人亦以气机生。能炼住气机，便与天地同寿，便不息了。不息则久，中庸言之矣。…
定其心神，方可言道。要入玄关，须用定力。定则静，静则生慧。不但静中能静，必须动中能静，方见功夫之力。神定，内一着也。事来心应，事去心止。气定，外一着也。…
修道原从苦中来，但得清闲处便清闲，此即是道。且更须忙里偷闲，故人能偷闲便有闲。不然，则终身无宁晷矣。…
“四大威仪皆是假，一点灵光才是真。晦藏灵明无多照，方现真如不二身”…
令人慕道者多矣，俗网牵人，是以道心不进。至人非不悯世，奈世人自纠葛何。今为学子脱此苦恼，略敷数言。夫心之动，非心也，意也。神之驰，非神也，识也。意多欲，识多爱。去此二贼，真性圆明。不欲何贪，不爱何求。无贪无求，性如虚空，烦恼妄想，皆不为累。再加炼气，金丹可成，神仙可冀。…
世人当知俭之道，俭于目可以养神，俭于言可以养气，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。若不知俭之道，惟以刻薄悭吝是趋，则于俭之道失之远矣。…
豈不聞「大道不遠在身中，萬物皆空性不空。性若空時和氣注，氣歸元海壽無窮」…
欲得身中神不出，莫向靈台留一物，物在身中神不清，耗散真精道難得。…
學道先須識自心，自心深處最難尋。若還尋到無尋處，始信凡心即道心。…
”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标，每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
        第一方面: 故天地以气机存，就是命功，潜意识中自发的动作及五音、五声能在自发功中治愈七情的伤和德虚所致之疾病；修出常，便与天地同寿，天行健，君子以自强不息，不停止就能长寿。
       第二方面: 达到第七、八识的贤人、圣人能定住心神才能有资格言说修道。未开发出第九识来的叫玄关，开发出来的叫玄窍，须用定力克己，这才是真功夫，神定叫性功，六识的学问是假的，九识才是真学问，气定是命功。   
       第三方面: 修道必须能吃苦，在后天得清闲即是道，不着相才能修道，须忙里偷闲，所以人能偷闲便有闲，要求先天工夫。不然，永远内心无有安宁的时候。        
       第四方面: 凡是有外相的都是假的，开发第九识的灵光才是真人，第九识才能接天网，闭藏对外的智慧，不在乎抱阳的得失、成败、高下、多少时才能出来第九识的性命双螺旋真人之身，其是一不是二。
第五方面:第六、七、八识是俗网牵扯人的精力，需要避开、少用、慎用，否则道心停止不进。真人、至人非常怜悯世人，奈何世人自我愿意纠葛俗网。
        今为给学道之人脱此苦恼，大概说几句心里话，对文字着相就是心动，就没有开发第九识的真心，而是假意。向外驰求的是识神，不是本神、元神。第六、七、八意识想法、欲爱太多，爱和欲能生人，也能死人，把意和识二贼去了，真性第九识全开发出来了就会圆明，没有欲爱就没有贪求，无有贪求，真性虚空无碍。跳出三界外，不在五行中。与烦恼妄想都没有关系了，再加上训练气机，第九识就出来了，金丹练成了，做神仙就有希望了。
        第六方面: 世人当知节俭之道理，不要着相无色可以养神，懂得不言之教就可以养气，事无事可以养心，欲不求外可以养精，内观其心，心无其心，对内没有欲望了就能长寿出离生死，所以，“俭”是所有变化的主要关键点、机要之柄。如果不知道节俭之道，只知道吝啬刻薄，那么就会离道太远。      
        第七方面: 难道没有听说过吗？本性第九识在每个人的身中，万物皆是空的，只有自性真而不空。第六、七、八识看到的万物都是抱阳，让所有的物都不要牵扯我们，先后天合练，性空时开发出第九识就能真炁从之，从而气归元海不外泄就能长寿，甚至能够寿蔽天地、无有终时。
       第八方面: 要想身中的神不外出耗散，就不要向灵台的第六、七、八识存留一物。否则，物在身中寄存就造成神不清，元神被蒙蔽。耗散先天真一之精炁神就会破坏命功，正道难以成功。
       第九方面: 学习大道先须认识自心，借用内观洗心法，第七识难得也要寻，第八识深藏更难开发，因为自性第九识无相更是最难寻得。
如果内观其心，凡心俗心都寻不着了，把一切人、事、物看成整体分母，就回到先天老家了，此时就是道心无疑了。

      ～～～由善缘根据录音整理