天儒～探讨《尽心章句上·第四十五节》“亲亲而仁民，仁民而爱物”的先天生命科学意义

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周六“天儒部分”第一百一十七（S)期(总第三百五十八期）腾讯会议（117s）

会议主题：“天儒”增天德～探讨交流《孟子·尽心章句上篇第四十五节》所云『
　　孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”』及
《孟子·万章章句上篇第二节》所云『
　　万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
　　孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”
　　万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”
　　曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
　　万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。象曰：‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”
　　曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”
　　曰：“然则舜伪喜者与？”
　　曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”』的深刻含义及其先天生命科学意义？

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会议时间：
2023/08/12： 19:06---19:36
童心武火训练阶段；
2023/08/12:    19:36---23:00
探讨交流智心破相阶段；
2023/08/12:  23:00-2023/08/06
    1：06再次童心武火训练阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）

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会议ID号：557-393-397

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