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探讨《四行论·生死涅盘无二门二十七 》“故不待断生死,而入涅盘”先天生命科学意义

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发表于 2024-1-16 14:52:48 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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              生命科学研讨会

隆重邀请您(所有有缘人及未来有缘人)参加第一百三十期(W)期腾讯会议周三“性命双修部分”(130w)(总第四百四十八期)

会议主题:“性命双修”可增寿---探讨交流天顺本《菩提达摩四行论·生死涅盘无二门第二十七 》所云『

生死同涅盘故不舍,即生无生,即死无死,不待舍生以入于无生,不待舍死以入于无死,寂灭故即是涅盘。经云:“一切众生本来寂灭,不复更灭。”又云:“一切法皆是涅盘也。”不须舍生死始是涅盘。如人不须舍冻凌始是水,性自同故。生死涅盘,亦性同故,不须舍。是故菩萨,于生死而不舍。菩萨住不动者,住无住名为住。以外道乐诸见故,菩萨欲令教即见无见,不劳离见然后无见。天魔乐生死,菩萨而不舍者,欲令悟即生无生,不待舍生以入于无生。比如不须舍水而就湿,不须舍火而就热,水即湿,火即热,如是生死即是涅盘。是故菩萨,不舍生死而入涅盘,生死性即是涅盘故。不待断生死,而入涅盘。亦如不待断火而入热性,是故不待断生死,而入涅盘。何以故,生死性即是涅盘,声闻断生死而入涅盘,菩萨体知性平等故,能以大悲同物取用。生死义一名异,不动涅盘,亦义一名异。
』的深刻含义及其先天生命科学意义?

欢迎大家踊跃参加体验高级生命状态的训练和大道生活化之习授!   

莲花、善缘、朱光映、星空、秀凤、无为而治、当弘、哈森高娃、Luke、仙荷、六六、刘奕辰、深豪、叶子也能当桥梁、见素抱朴、建威、传芹、幸福一家人、微笑、宁静致远、文亮、修、厚积薄发、覺驊、强秀芹、志刚、心息性澄、缘宏、张丽华、西酉等:参加周三腾讯会议“性命双修”方面的探讨并做出概括总结,在第二阶段随时发表自己的感悟体会兼提出文武火训练中的各种问题和疑惑并参与讨论”(讲话中不提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生、涅槃、圆寂等宗教迷信用语);同时探讨解答大道养生平台核心管理人员每周值班日为大家提出来的“讨论提纲”中的各个问题;然后参加第三阶段的武火训练和体验,为进一步线下保持文火状态打下坚实基础!要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的!
会议时间:
2024/01/17: 19:03-19:33:童心武火训练,同时似听非听现代明师授功导引报告录音;
2024/01/17: 19:33~23:03探讨交流智心破相阶段;
2024/01/17:  23:03~/01/18:  1:03童心武火训练阶段;
(每周三Wednesday晚上循环召开)

点击链接入会,或添加至会议列表:
https://meeting.tencent.com/dm/NBM876dt7ZZv

会议ID号:678-414-830

欢迎大家光临浏览大道养生平台网站
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