探讨《公孙丑章句下·第十一、第十二》“岂徒齐民安，天下之民举安”先天生命科学意义

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周六“天儒部分”第一百四十（S)期(总第四百五十期）腾讯会议（140s）

会议主题：“天儒”增天德～探讨交流《孟子·公孙丑章句下·第十一、十二节》所云『
　　孟子去齐，宿于昼。有欲为王留行者，坐而言。不应，隐几而卧。客不悦曰：“弟子齐（通“斋”）宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”
　　曰：“坐！我明语子。昔者鲁缪（mù）公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思，子绝长者乎？长者绝子乎？”　　
』及《孟子·公孙丑章句下·第十二节》
『　孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”高子以告。 
　　曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻（xìng）悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？” 
　　尹士闻之曰：“士诚小人也。”
』的深刻含义及其先天生命科学意义？

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会议时间：
2024/01/20： 19:06---19:36
童心武火训练阶段，同时似听非听现代明师授功报告录音；
2024/01/20:    19:36---23:00
探讨交流智心破相阶段；
2024/01/20:  23:00-24/01/21
    1：06再次童心武火训练阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）

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会议ID号：836-408-596


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