探讨《德充符第五》（二）“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之 ”先天生命科学意义

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周五“天武”（天舞）部分第九十二（F)期(总第四百五十七期）腾讯会议（92f）

会议主题：天武增负熵---探讨交流《庄子·内篇·德充符篇第五》（二）所云『

夫保始之征，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”

申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”

申徒嘉曰：“先生之门固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也。闻之曰：‘ 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！”

子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。计子之德，不足以自反邪？ ”

申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；而状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒 ，而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寤（wù）邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子应与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”

子产蹴然改容更貌曰：“子无再称！”
　
』的深刻含义及其先天生命科学意义？


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会议时间：
2024/02/02： 17：05-18：05文武火临界状态观摩习炼；
2024/02/02：19：05— 19：35 童心武火训练，似听非听现代明师授功报告；
2024/02/02：19：35—23：05智心破相探讨交流咨询模式；
2024/02/02：23：05— 2024/02/03:凌晨  08：05童心武火训练；（每周五Friday晚上循环召开）
点击会议链接：
https://meeting.tencent.com/dm/YTfuqDRGnFjZ

会议ID号：420-408-922

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