探讨《大宗师》（二）“以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循”的先天生命科学意义

单厚昌

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会议主题：天武增负熵---探讨交流《庄子·内篇·大宗师篇第六》（二）所云『
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若然者，其心志，其容寂，其颡頯（sǎngkuí）。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
二、
故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。
三、
故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。
四、
若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
五、
　　古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚（gū）而不坚也，张乎其虚而不华也；
六、
邴邴（百bǐng）乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀（chù）乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗（mèn）乎忘其言也。
七、
以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。
八、
以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。
九、
故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。　
』其先天生命科学意义？

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会议时间：
2024/03/15： 17：05-18：05文武火临界状态观摩习炼；
2024/03/15：19：05— 19：35 童心武火训练，似听非听现代明师授功导引报告录音；
2024/03/15：19：35—23：05智心破相探讨交流咨询模式；
2024/03/15：23：05— 2024/03/16:凌晨  08：05童心武火训练；（每周五Friday晚上循环召开）
点击会议链接：
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会议ID号：628-470-169

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