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探讨《孟子·滕文公章句下·第十节》“若仲子者,蚓而后充其操者也”先天生命科学意义

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发表于 2024-3-23 17:23:30 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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                生命科学研讨会

再次隆重邀请您(所有有缘人及未来有缘人)参加周六“天儒部分”第一百四十九(S)期(总第四百八十六期)腾讯会议(149s)

会议主题:“天儒”增天德~探讨交流《孟子·滕文公章句下·第十节》所云『
一、
匡章曰:“陈仲子岂不诚廉士哉?居于陵,三日不食,耳无闻,目无见也。
二、
井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往将食之,三咽,然后耳有闻,目有见。”
三、
  孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。虽然,仲子恶能廉?充仲子之操,则蚓而后可者也。
四、
夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉。仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?
五、
所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树与?是未可知也。”
六、
  曰:“是何伤哉?彼身织屦,妻辟纑,以易之也。”
  曰:“仲子,齐之世家也。兄戴,盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟兄离母,处于于陵。
七、
他日归,则有馈其兄生鹅者,己频顣曰:‘恶用是鶂鶂者为哉?’
八、
他日,其母杀是鹅也,与之食之。其兄自外至,曰:‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。
九、
以母则不食,以妻则食之;以兄之室则弗居,以于陵则居之。是尚为能充其类也乎?若仲子者,蚓而后充其操者也。”
』的深刻含义及其先天生命科学意义?

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”(讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语)!要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的。

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会议时间:
2024/03/23: 19:06---19:36
童心武火训练阶段,同时似听非听现代明师授功导引报告录音;
2024/03/23:    19:36---23:00
探讨交流智心破相阶段;
2024/03/23:  23:00---2024/03/24
    1:06再次童心武火训练阶段;
(每周六Saturday晚上循环召开)

点击链接入会,或添加至会议列表:
https://meeting.tencent.com/dm/j5M2gcf69b3v

会议ID号:907-769-784


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