探讨《离娄章句上·第23至28节》“乐则生矣…足之蹈之、手之舞之”的先天生命科学意义

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周六“天儒部分”第一百五十六（S)期(总第五百一十七期）腾讯会议（156s）

会议主题：“天儒”增天德～探讨交流《孟子·离娄章句上·第二十三节》》所云『
一、
　　孟子曰：“人之患在好为人师。”
及《孟子·离娄章句上·第二十四节》『
二、
　　乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎？”
　　曰：“先生何为出此言也？”
　　曰：“子来几日矣？”曰：“昔昔。”
　　曰：“昔昔，则我出此言也，不亦宜乎？”
　　曰：“舍馆未定。”
　　曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？”
　　曰：“克有罪。”

及《孟子·离娄章句上·第二十五节》『
三、
孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜（bǔ chuò）也。我不意子学古之道，而以哺啜也。”

及《孟子·离娄章句上·第二十六节》『
四、
孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”』
及《孟子·离娄章句上·第二十七节》『
五、
　　孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
六、
智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；
七、
乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”
及《孟子·离娄章句上·第二十八节》『
八、
孟子曰：“天下大悦而将归己。视天下悦而归己，犹草芥也。惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
九、
舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”』
的深刻含义及其先天生命科学意义？

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”（讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语）！要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的。

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会议时间：
2024/05/18： 19:06---20:36
童心武火训练阶段，同时似听非听现代明师授功导引报告录音；
2024/05/18:    20:36---23:00
探讨交流智心破相阶段；
2024/05/18:  23:00---2024/05/19
    1：06再次童心武火训练阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）

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会议ID号：224-966-524


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