探讨《外篇·骈拇》一“枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足”先天生命科学意义？

单厚昌

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会议主题：天武增负熵---探讨交流《庄子·外篇·骈拇》（一）所云『
一、
　　骈（pián并列）拇枝（歧）指出乎性哉，而侈（chǐ）于德；
二、
附赘（zhuì ）县（即悬）疣出乎形哉，而侈于性；多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。
三、
是故骈于足者， 连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者， 淫僻（pì不合群）于仁义之行，而多方于聪明之用也。
四、
　　是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻（fǔ fú）之煌煌非乎？而离朱是已！
五、
多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷（shī kuàng 中国春秋时著名乐师) 是已！
六、
枝于仁者，擢（zhuó选拔；提升）德塞性以收名声，使天下簧鼓（ huáng gǔ用动听的言语迷惑人）以奉不及之法非乎？而曾、史是已！
七、
骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间 ，而敝跬（bì kuǐ）誉无用之言非乎？而杨、墨是已！故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
八、
　　彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足。
九、
是故凫（fú）胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。

』的深刻含义及其先天生命科学意义？

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会议时间：
2024/05/24： 17：05-18：05文武火临界状态观摩习炼；
2024/05/24：19：05— 19：35 童心武火训练，似听非听现代明师授功导引报告录音；
2024/05/24：19：35—23：05智心破相探讨交流咨询模式；
2024/05/24：23：05— 2024/05/25:凌晨  08：05童心武火训练；（每周五Friday晚上循环召开）
点击会议链接：
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会议ID号：374-122-381

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