探讨交流《孙子兵法·第三十六计·走为上计》的含义及其先天生命科学意义

开发第九识

         单医生从九个方面来阐述周五“天武（天舞）部分”第三十八期(总第241期）腾讯会议的主题：探讨交流《孙子兵法·第三十六计·走为上计》所云“全师避敌。左次无咎，未失常也”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
       第一方面，兵法: 获取外界利益的计策、手段、方法和技术。
凡是有烦恼的时候，就是自己的第六七八识做为齐天大圣在大脑里大闹天宫了。
天武的兵法就是跟自己的第六、七、八识武斗；对外敬老、扶小，对内要严己先。要对自己严而无礼，但是对外界要有礼，要敬老扶小。零生活费就是在对自己用兵了。
       第二方面，三十六计: 四九三十六，第六、七、八、九识，每识九计，共计36计。
       第三方面，走为上计（一）: 走出第六识的主政误区，舍弃第六识的七毒利益，不去与外界打擂，不去争、斗、战、怒、用武。要主动的没有私心，做到弱者道之用，主动地去灵童拜祖。
老子说哀兵必胜。
只要生气了，肯定是第六识主政了，第六识看的是现在的利益，所有的相都是外，是假相，真相是无形无相的。老子曰: “远观其物，物无其物”。梦是被逼上梁山后第七识出来。
        第四方面，走为上计（二）: 走出第七识的主政误区，舍弃第七识的幻视幻听利益，当有了特异功能，要少用。第六识不着相，没有睡觉时白天就可以做梦，就能看见图像，第七识的功能不要随便用，用了着相后就又回到第六识了，第七识也是有大部分迷惑。
       第五方面，走为上计（三）: 走出第八识主政的争斗误区。第八识主政的人最容易犯无色界的主观错误，第七识出现幻视、幻听，第八识出来就有更多的神奇卓异，非常的逼真，但不是常，也是危险境地。只有三德俱备，才能德全而不危。
       第六方面，上计的含义: 是上德、至德，是最好的计，先天的计、天计，兵是天兵、天将。
       第七方面，全师避敌: 我不为主，反为客，仁者无敌，勇于敢则杀，勇于不敢则活。第六、七、八识都退出不用就是吃苦。天下为公，是最好的第九识统一天下。
       第八方面，左次无咎: 被动应战，我不为主反为客，弱者道之用，反者道之动，偏将军居左，次即太乙，上将军居右，上即太甲。左次: 就是被动，不主动。咎: 就是短寿、病、不正常、不正确。我们不着急，左将军对外界不咄咄逼人，乙不主攻而被动，顺外界：乘势、借势、顺势，不要造势。
《周易·师卦》有云“六四，师左次，无咎”。要反者道之动，弱者道之用。乙: 太乙真人。歧伯就是太乙真人，不争第一，进入先天，功成名遂身退。
正如《道德经》第三十一章所云“吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之. 杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之”
       第九方面，未失常也: 未失掉第九识，未失常就能接天网，获得负阴、长寿。所有好斗的就等于失去了常，这都是神奇卓异而已，所有为主、勇敢的，都是获得的报身，都是短寿的。凡是弱的、不敢的都是法身，是长寿的，甚至能够：寿敝天地，无有终时。要以正治国，不要以奇用兵。

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