修真口诀（炼己筑基篇）

先后天合练

修真口诀（炼己筑基篇）

惩忿窒欲，炼己也；

心灰意冷，炼己也；

忘情绝念，炼己也；

富贵不淫，贫贱不移，炼己也；

不贪名利，不恋声色，炼己也；

损己利人，虚心请益，炼己也；

众善奉行，诸恶不作，炼己也；

志念不退，勇猛精进，炼己也；

主心一定，至死无二，炼己也。

牢固**，不伤神气，筑基也；

全身放下，物我皆空，筑基也；

以天地为怀，以万物为体，筑基也；

幽隐不欺，暗室无亏，筑基也；

虎儿不怕，威武不屈，筑基也；

生死不顾，疾病不忧，筑基也。

炼己筑基，两不相离，

展开剩余90%
能炼己即可筑基，能筑基即是炼己。

归到实处，炼己筑基，一而已。

若能炼己筑基，工夫到时，还丹可结，大丹可修。

噫！筑基时须用槖龠，炼己时还要真铅。

炼己筑基，岂易事乎？

牢固yin精，不伤神气，筑基也

百日筑基

百日筑基者，乃初节炼精化气之功夫，名曰：小成筑基。

筑基之功：调药补精，炼精化气，收心以还虚。即：收神固精养气之诀。

身内之精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道。

养气固精，及止念主敬、观心存诚之功，

从晨至暮，洗心涤虑，退藏于密，

回风混合，心目内观，主静立极，

不使有：一毫之累，留于方寸之内。涵养于：不有不无之中，

外无所着，内无所思，空空洞洞，虚虚灵灵，

心，不得随缘而放驰。诗曰：昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴。

气穴，即命门。正在脊骨第七节之下，脐后肾前，

前七分，后三分，两肾中间，左属水，右属火，

其中空悬一穴，上通泥丸，下贯涌泉，

为：先天大道之祖、逐日生气之根、产铅之地、千变万化之道。

神妙莫测之机，尽从此而出也。

故曰：

此窍非凡窍，乾坤共和成，名为神气穴，内有坎离精。

道，曰：气穴。

医，曰：命门。

佛，曰：树下。

命门旺，十二经，皆旺。

命门衰，十二经，皆衰。

命门生，则人生。

命门绝，则人死。

最初还虚蜇藏气穴

入室下功，而求返还之道。

必须静室端坐，返观内照，凝神于命门之地。

知而不守，先存后亡。虚其心，凝其神。

不着色相，不落空亡，虚灵不昧，存养寂照。

以，三炷香，为：度。

但觉：呼吸和缓，空洞畅快。

即是：真正存神达化之功。

行，不过七七天，水火交，而真阳产矣。

凝照三月，方可近内，渐凝渐住而结丹。

凝照百日，方能：透关过窍。

心，止于脐下，曰：凝神。

气，蜇于脐下，曰：胎息。

心息，俱伏于脐下，

守其清静自然，曰：勿忘。

顺其清静自然，曰：勿助。

以虚空，为：藏心之所；

以昏默，为：息神之乡。

三番五次，澄之又澄，沉之又沉，

渐渐：心息相依，神气融合，不觉：恍惚阳生，而人如醉矣。

吕祖云：

七返还丹，在人先须炼己待时。

古云：

若要修成九转，先须炼己持心。

参同云：

初正则终修，干立未可持。

然则欲修金丹大道，非炼己筑基不能。

独是炼己筑基，不是两事，乃是一理。

筑基不在炼己之外，炼己即在筑基之中，

非炼己之外再筑基，筑基已毕又炼己。

所谓：炼己者，以用功言；

所谓：筑基者，以固气言。

炼己纯熟，则还丹可望；

筑基坚固，则神室稳当。

炼己筑基，岂小事哉？

吕祖三次还丹，炼己不熟也；

紫清半夜风雷，筑基不固也。

二公者，乃神仙中之耳目，教门中之领袖，

工夫不到，犹不方圆，而况他人乎？

何谓：炼己筑基？

己者，私欲也，有我也，有己也；

基者，实地也，根本也。

人之所以不得成道者，因其有我有己也。

一有己我，私心满怀，不能脚踏实地，

千魔百障，蔽塞灵窟，步步阻滞，事事糊涂，

六贼豺生，七情朋党，丧其良心，伤其真性，

摇动本命，神昏气浊，无往而非妄念邪心，

尚欲进德修业，以成大道，能乎否耶？

祖师教人：先须炼己筑基者，

是欲人在实地上下功夫，

自卑登高，由浅及深，用渐进之功也。

夫人自有生以来，幻身带父母精血之气，

藏历劫识神之阴，又受后天五行之气，

内外纯阴，只有一点阳精隐而不现，

正不胜邪，邪蔽其正，

若非将内外阴气，煅炼退去，阳精如何返出？

此炼己筑基之功不可缺也。

《沁园春》云：“七返还丹，在人须先炼己待时”。

《悟真篇》云：“若要修成九转，先须炼己持心”。

盖，修真之道，还丹最易，炼己至难。

若不炼己而欲还丹，万无是理。

夫，还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。

未筑地基，则梁柱无处建立；

未曾炼己，则还丹不能凝结。

学者，得师口诀，急须炼己，炼己纯熟，

临炉之际，左右逢源，得心应手，

铅汞相投，情性相合，自无得而复失之患。

特以，人自有生以来，阳极生阴，先天走失，后天用事，

当年故物，尽非我有，加之百忧感其心，万事劳其形，

精漏、神昏、气败，将此幻身如破锅烂瓮相似。

锅破瓮烂，盛不得水；人之身体衰败，还不得丹，同是一理。

故虽后天假物，非还丹药料。

然未还丹，尚藉赖以成功，而亦不可有损伤。

古人云：若无此梦幻，大事何由办？若还大事办，何用此梦幻？

又 云：不怕先天无真种，只怕后天不丰光。

盖，后天足，则先天可复。先天复，则后天可化。

炼己筑基之功，岂可轻视乎！

何为炼己？

少贪无爱，炼己也；牢固**，炼己也；

打炼睡魔，炼己也；苦己利人，炼己也；

大起尘劳，炼己也；心地下功，全抛世事，炼己也；

勇猛精进，以道为己任，炼己也；

脚踏实地，步步出力，炼己也；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，炼己也；

披褐怀玉，大智若愚，大巧若拙，炼己也。

炼己之功居多，总以无己为归着。

老子云：吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

炼己，炼到无己时，外其身而身存，

后天稳当，基址坚固，先天真阳来复，混而为一。

“先天气，后天气，得之者，常似醉”，“一时辰内管丹成”矣。

若为炼己，遽行一时之功，

后天不固，先天虽在咫尺，未许我有。

盖其铅至而汞失迎，坎来而离不受，彼到而我不待也。

噫！筑基时须用橐龠，炼己时还要真铅。

炼己筑基，岂易事哉！

修真要诀

大道无为本自然　工夫不到不方圆

三岔路口寻真种　八卦炉中炼性天

没底法船能渡海　随身药料可延年

刑中藏德人难测　害里生恩心要专

四相调和归本面　五行攒簇长金莲

有增有减方为妙　知吉知凶始入玄

脱尽牵缠尘垢物　全成父母未生前

修仙作佛皆由此　余二虚悬俱走偏