“天医”治未病～探讨《上古天真论》所云“恬惔虚无，真炁从之”的先天生命科学意义？

先后天合练

           大道养生平台
         生命科学研讨会


再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周一“天医”部分第四十七（M)期(总第二百六十三期）腾讯会议（47m）

会议主题：“天医”治未病---探讨交流《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》所云“
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也…
”的深刻含义及其先天生命科学意义？

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”（讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、超度过世亲人等宗教迷信用语）！要坚信大道“天医”养生治疗会让每个矢志不移者健康并长寿的！

建威、莲花、见素抱朴、善缘、同尘、星空、秀凤、三修三防、管桂兰、吕继宗、忘忧草、哈森高娃、厚积薄发、张达、传芹、覺骅、大鹏、左文亮等：以主持腾讯会议的第一部分或者总结概括为主；并积极参加第二部分分享体会并提出疑惑，也可以探讨回答核心管理员每周值班日提出来的“讨论提纲”中的各个问题；紧接着参加第三阶段的武火训练和体验（时也可以继续探讨交流），为进一步线下保持文火状态打下坚实基础！要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的！积极参加者具有未来德，从而增加阴德积分！

会议时间：2023/02/27： 19:01——2023/02/28：01：01（每周一Monday晚上循环召开）

欢迎大家光临浏览“大道养生平台”网站
www.dadaoyangsheng.xyz
现代明师、许多先贤圣人至人真人、大德祖师和现代真人的经典语录及累次腾讯会议探讨音频都能在上面网站上找到！


        单医生从九个方面来阐述周一“天医部分”第四十七期(总第263期）腾讯会议的主题：探讨交流《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》所云“
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也…
”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
      第一方面，夫上古圣人之教下也: 上古的圣人就是真人，没有受到着相的污染，看的是负阴，不是抱阳。能与人、事、物为善。能做到敬老扶小。达到善为人师的境界，才有资格教下，不要好为人师。教下就是教化、教育众人。
        第二方面，皆谓之虚邪贼风，避之有时: 正气存内，邪不可干。德虚了、气虚了才能招来虚邪贼风（风、寒、湿、暑、燥、火）。不耳顺就做不到顺其自然。贼风就是第六识当家引来的六淫。避之有时就是要闭藏、求内。
       第三方面，恬淡虚无，真气从之: 对如大小、多少、得失这些相对性的区别概念不着相，叫恬淡。虚无: 先由安静进入平静，再进入定静。虚静就是对后天利益损之有损，要格物。无: 由虚静变成空静，对所有的抱阳都不要。对后天所有的万物都归到先天一。真气从之: 就是让负阴来向内补虚，泻实补虚。
       第四方面，精神内守，病安从来: 独立守神（元神）。病安从来: 不要（第六、七、八识）贼来当家，而用第九识当家。做到精神内守，病就不会来打扰我们了。
       第五方面，是以志闲而少欲，心安而不惧: 志，就是后天任何的志向，都弱化，六识的志就是欲，少欲就是第六识不用，才会心安理得，随缘而安。
真正达到安静平静，就不会生气了。心平气和了，就没有挂碍了，就不恐惧了。
       第六方面，形劳而不倦: 不让第六识主宰形动、运动，等待第七八九识出来后，不耗气就不会疲倦、不会累了。
     气从以顺: 耳顺，六根顺，心顺，气顺，采炁顺。
     各从其欲: 不会有额外的欲望，本份的欲望不逾矩，都能实现。     
    皆得所愿: 对外界的一切有余损之又损，要的是先天负阴，皆可随愿。
       第七方面，故其美食: 吃什么都是美食，不在乎五味。
      任其服: 穿什么衣服都能穿出门，能保暖、遮体就行。
      乐其俗: 对于某个地方的所有风俗，我们要乐受、不在意，而把主要精力用于求先天利益。
      高下不相慕: 在高处者也不要对低处者有看法，在低处也不要和高处的相攀比，不要自卑。
      其民故曰朴: 他们的人民能做到美其食、任其服，不在乎后天七毒了，让第九识主政了，就达到淳朴民风了。
       第八方面，是以嗜欲不能劳其目: 嗜欲就是第六识。外面的一切不能引起我们的眼睛着相就不劳累。去掉所有着相的欲望，就不会让眼、耳、鼻、舌、身、意劳累。
淫邪不能惑其心: 过份的第六识执着在意的是后天七毒，而在乎外在的抱阳就是观的缴，这会让我们的心被迷惑。
如果弱化第六七八识，出来第九识，淫邪就不能迷惑我们的心了。
     愚智贤不肖: 愚和智、贤和不肖的区别我们都不要去计较。
     不惧于物: 要远观其物，物无其物。达到若即若离，物的变化对我们都没有影响。
       故合于道: 做到以上几条，就不再被第六识所迷了，从而合于大道。
       第九方面，所以能年皆度百岁而动作不衰者: 每个人都能度过百岁，上古的人都能活到120岁。
      以其德全不危也: 要做到德全而不危，把童心、智心、德心三心、三德积全就不再有危险。所以，不要求果而要求因。
     
      ～～～由善缘根据录音整理