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单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第九十六期(总第274期）腾讯会议的主题：“天儒”增天德——探讨交流《孟子·卷三·公孙丑章句上》所云“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
第一方面，虽有智慧（一）: 虽有第六识的小智慧、小聪明不如巧用外势。第六识不是道，是无常的。用第六识养生: 医药疗法、运动疗法、营养疗法，心理疗法和休息疗法都是在相上养生，治已病不治未病，不是究竟疗法；因为第六识的智慧是求外耗气的。
第二方面，虽有智慧（二）: 虽有第七识的小智慧，要少用。在第七识的层面，是片面的、局限的智慧，尽管比第六识强，但是容易着幻视幻听的相。
第三方面，虽有智慧（三）: 虽有第八识的中等智慧也要慎用，不要执着去用，执着就是巫婆神汉，所以要慎用，不慎用就会狂妄自大、前功尽弃。
第四方面，不如乘势（一）: 顺其自然，要耳顺外界一切。假若用了第六七八的智慧就和外界发生摩擦和矛盾，要和其光，同其尘，不要改变外界，外界也是道的体现，要顺势、借势、乘势，不要造势，要耐心等待势的到来。
第五方面，不如乘势（二）: 无为而无所不为，与外界要同频共振，放下小我、中我。要与人、事、物为善。真正的势是大自然的势、大自然的规律，此规律是负阴。在自发功中不舒服变成舒服就是乘势。顺势就是第九识，就是真正的智慧。
第六方面，虽有镃基（一）: 虽有好的生产资料和工具，最好是不要任意乱用。要内求负阴，要悟真道。
第七方面，虽有镃基（二）: 虽有七毒之位和抱阳的条件，也不能认假为真；所有看的见的成绩都是七毒，肉眼所见皆是抱阳，不是宇宙的真相。真正的传统中医都是求负阴，西医和现代医学只是求抱阳。
第八方面，不如待时（一）: 不如等待时机成熟，不如顺于四时。孔子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。要灵待自悟、等待天时，闭藏正为待时，待时就是理智和冷静，这才是真正的大智慧。
第九方面，不如待时（二）: 任何神奇卓异亦非至人，要等待“常”的出现才是至人；要等到第九识的“至人真人”出现，“温故而知新”才算明师；不遇明师莫强猜，要等待外明师和内明师出现才算条件具备；否则，要“灵待自悟”，以待天时，等待客观条件成熟才懂得大机大用。
~~~由善缘根据录音整理 |
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发表于 2023-4-2 09:34:50
