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单医生从九个方面来阐述周五“天武（天舞）部分”第四十七期(总第277期）腾讯会议的主题：探讨交流现代明师经常提到《庄子·外篇·天道》所云:“世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
第一方面，“天武”的含义：一般从静坐开始导引，低级的静相当于休息，不动就是低级的静。高级的静就是静极生动，动才是入门之气机，达到法无定法才是天武境界。世外高人，法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。光重视静坐就是定法，在第六识里养生，最多能活120岁。
第二方面，世之（所贵道者，书也）: 凡是用第六识执政的平常凡人就是“世之”。
第三方面，所贵道者: 就是所最重视有相的修道的方法、方式。
第四方面，书也: 就是由文字组成的书籍，包括录像带、录音带。眼、耳、鼻、舌、身、意所能感受到的着相的、抱阳的，都可以看成“书也”。真正修道者求的是负阴，不用第六识才是修道求先天。
第五方面，书不过语: 书籍不如语言传道度人效果好，书的信息超过不了语言的信息。只有随机说法，才更容易进入火候状态。
第六方面，语有贵也: 语言超出了书的优势，语言有其更宝贵的重要之处，用其传道更好。
第七方面，语之所贵者，意也: 语言的重要之处是心授功能传道。
达摩西来一字无，全凭心意用功夫，“意”就是心授，不能从文字上传道。修道的目的是看到月亮，不是看手指。第六识不用、第七识少用、第八识慎用才能出来第九识的意。意就是黄婆。
第八方面，意有所随: 随着第六七八识来修道是邪道、小道、巫道，只有随着第九识的真意来修道才是正道、大道。意: 要随大道、正道。在第七八识，好信号做参考，坏信号决不照办。第九识的真意才是顺道之意。
第九方面，意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书: 第六、七、八识的修道者，只重视语言和文字。按第六识打坐修道是有局限性的。孔子曰：有朋自自远方来，不亦乐乎？朋友来之第九识的“意”，童心、智心、德心齐全才是第九识。
要把外界都当成自己，把亲人当成众人，把众人当成亲人，进入第九识后才能称的上真人、至人，才能达到纯先天。
假传万卷书，真传一句话；入门引路须口授。在第六识里想到、悟到的都是假的，其贵言传书也都是假的。
必须达到应无所住而生其心，要生出第九识的心才能通过口传得到心授。
~~~由善缘根据录音整理 |
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发表于 2023-4-5 10:36:46
