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单医生从九个方面来阐述周一“天医部分”第五十一期(总第279期）腾讯会议的主题：探讨交流《黄帝内经·灵枢·师传篇第二十九》所列『黄帝曰：余闻先师，有所心藏，弗着于方，余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民皆欲顺其志也。
黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。…
黄帝曰：胃欲寒饮，肠欲热饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，骄恣从欲轻人，而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何？治之何先？岐伯曰：人之情，莫不恶死而喜生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？”』的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
第一方面，题目“师传”: 即传承师道。师者：传道、授业、解惑。明师的提出的七大道中就有师道、医道。
师传要无为，顺势就是无为，世上造势的人多，顺势的人少。
第二方面: 先师就是先天的老师、能开发出第九识的老师，第九识里有金匮，内藏“医道天书”，其不着“方子”的相，没有定方。
第三方面: 闻而藏之就是心授以后会珍惜、内藏。则而行之，就是明明德后，再实践、习火候，去苦行积德。
第四方面: 下以治身，就是修身；
上以治民，就是齐家、治国、平天下。
第五方面: 使百姓无病：一方面使天下人民健康、团结，另一方面，个人的全身各部位都能无病，达到肌肉若一。
第六方面，上下和亲：就是让第六、七、八识和第九识要议和、没有矛盾，君臣议和；
德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时：不让大道、医道中断，流芳百世，德泽后代，不让子子孙孙有大灾大难。要传承大道，发扬光大，让每个人都长寿。
第七方面: 夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民皆欲顺其志也：对外界患者治疗与修治自身，要以众人为师为亲，不分彼此、大小、多少，要抱怨以德，不着外相。在治家的基础上治国，没有逆道而治疗成功的，唯有尊道贵德顺着道才能成功；治国治家，不要光顺阴阳八纲及气血之逆从，还要顺应人民的愿望，因为神乃众愿，如此方能开发第九识。
第八方面，黄帝曰: 顺怎样做到？岐伯曰: 到一个小国要问风俗，入家庭问忌讳，进客厅要问礼数，临近病人要问其喜好方便。
帝曰：有的人胃喜凉饮，但是肠喜热饮，当两者相逆，怎样调和使其方便？而且地位高、吃荤腥的人更难调理，他们骄傲自大爱轻视别人，管不住他们自己的欲望，如果逆着他们就心里不愿意了，可顺着他们就又加重病情了，怎样才能方便善巧的处理？治疗他们该先做什么？
第九方面，岐伯曰: 这是人之常情，但所有的人都厌恶死而愿意活着，所以只要告诉他们患病不长寿的真正原因，吃高粱厚味不尊食饮禁忌就会致病，要劝他们善于养生去呼吸精气，导引他们和于术数：调息、调心、调形，用大道养生的钥匙来解决他们的身体苦楚，虽然他们以前对医道不了解，但是根据他们的实际层次说那些他们能听懂了的玄妙道理哪个能不听劝呢？这样师道、医道的传承就能顺利进行了。
~~~由善缘根据录音整理 |
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发表于 2023-4-7 10:01:26
