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单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第九十九期(总第286期）腾讯会议的主题：探讨交流《大学·第八章·正心修身》所云“所谓修身在正其心者：身有所忿懥（fèn zhì），则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指。指的是同一个月亮。
第一方面，修身: 就是心身并练、性命双修，有明师的指导，通过积三德达到修身。第六识看到的抱阳都是沙子，没有生命科学意义。负阴越大，寿命越长。不要让第六识占主座，才能把抱阳换成负阴。
第二方面，在正其心者: 明师提示过：修正才能养，否则姑息养奸。让第六识的奸心、贼心100%闲着，不要用。第七识奸心、贼心占67%，不要用。
第三方面，身有所忿懥，则不得其正: 当有情绪时，心有所住，对外着相了，求抱阳了，即求外界七毒了。
所以，有了情绪就是自己错了，因为求外了，相当于自己的第九识和第六、七、八识产生矛盾了，于是就有烦恼了。因此，要求内才能得其正。
第四方面，有所恐惧，则不得其正: 当有恐惧时，说明第六识求果没有求因。要求因，大慈大悲就没有恐惧，累世的恶种子对我们的惩罚要接受并承担，慈故能勇。
第五方面，有所好乐，则不得其正: 有了后天七毒的成绩，获得了后天的抱阳，就产生了快乐（高消费，高享受），是耗气的，是第六七八识着相造成的，要求负阴才能得其正。 要后天下之乐而乐。
第六方面，有所忧患，则不得其正: 在后天为自己的私事而忧患，没有开发出天下为公之心，也没有悟到外界的一切都是正常的。当第六、七、八识执政时就会有所忧患，因为求的都是抱阳，而且私心造成心胸狭窄。要先天下之忧而忧，不要为后天亲友团之忧而忧，才不会忧患。
第七方面，心不在焉: 内观其心，心无其心，不要着相、住形，要观负阴。哪怕出现第七识的幻听，也要心不在焉。要以出世的心态做入世的事情。
第八方面，视而不见: 第六七八识看到的是三维空间，不要着相，不要求抱阳，才能看到真相。
听而不闻: 在第六识听到的都是假声音，第七识是幻听，第八识是空听，出来第九识才是真听。不要让假象假声音所蒙蔽。
食而不知其味: 越是好的味道越是假象，不在乎味道了，饭就吃得少了，就能达到辟谷，采集负阴才是真正的营养。越是别人不要的，负阴含量越大；越是别人抢的东西，越是毒药。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，前六根感受到的外面色声香味触法都是假象。所以，我们应该重视负阴，不应该关心抱阳。
第九方面，此谓修身在正其心: 要通过性命双修修出内在性命双螺旋，然后通过“天人合一”修出三螺旋童心、智心、德心，就能顺利换鼎。做到无为就没有任何的情绪。既要正心，又要外观其形、形无其形、远观其物、物无其物。
～～～由善缘根据录音整理 |
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发表于 2023-5-8 09:49:30
