探讨《论语·子罕》“博我以文，约我以礼，欲罢不能”深刻含义及其先天生命科学意义

先后天合练

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周六“天儒部分”第一百一十（S)期(总第三百三十期）腾讯会议（110s）

会议主题：“天儒”增天德——探讨交流
《论语·子罕篇第九》所载『颜渊喟（kuì）然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已”』的深刻含义及其先天生命科学意义？

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”（讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语）！要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的。
建威、莲花、见素抱朴、善缘、朱光映、星空、秀凤、哈森高娃、Luke、王新龙、仙荷、刘奕辰、烟霞客、传芹、微笑、左文亮、三修三防、陈根雨、管桂兰、大鹏、忘忧草、覺驊、强秀芹、吕继宗、同尘、志刚、心息性澄、缘宏、杨晓伟、张丽华、西酉等：以主持腾讯会议的第一部分或者总结概括为主；并积极参加第二部分分享妙悟体会并提出疑惑，也可以探讨回答核心管理员每周值班日提出来的“讨论提纲”中的各个问题；紧接着参加第三阶段的武火训练和体验（此阶段有问题者也可以继续提出并探讨交流），为进一步线下保持文火状态打下坚实基础从而大道生活化！要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的！积极参加者具有未来德，从而增加阴德积分！
会议时间：
2023/06/24： 19:06---19:36
童心武火训练阶段；
2023/06/24:    19:36---23:00
探讨交流智心破相阶段；
2023/06/24:  23:00-2023/06/25
    1：06再次童心武火训练阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）


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现代明师、许多先贤圣人至人真人、大德祖师和现代真人的经典语录及累次腾讯会议探讨音频都能在上面网站上找到！

           单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第一百一十期(总第330期）腾讯会议的主题：探讨交流《论语·子罕篇第九》所载『颜渊喟（kuì）然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”』的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
             第一方面，仰之弥高: 颜回对孔子的仰望、崇拜越来越高。这也是对道的高不可攀。

         第二方面，钻之弥坚: 要有钻研精神；在第六识就没有钻研精神，颜回对孔圣人和第九识越钻研越是觉得难以悟透其奇妙之深刻含义。

        第三方面，瞻之在前: 外有明师，内开发出明师就不会走邪路，才能把握真正的方向。颜回想赶上孔圣人和大道规律，可是却望尘莫及、难以企及。

           第四方面，忽焉在后: 修道者必须不要抱阳，虽然没有后天地位，甚至要有种玉怀荆、被褐怀玉的精神，这就说明只有在后天要做到不争天下先，才能走在先天的最前头。书不过语，而语不过意，但意有所随，好像圣人走在后边。正如老子所说：后其身而身先，非以其无私邪？
         
         第五方面，夫子循循然善诱人: 尽管孔子没有达到老子的无为状态的全道，但孔子却能在教育学生方面循循然善诱，把学生从第六识引导到第七识，然后再从第七识引导到第八识，甚至最后引导到第九识，把一切相缘变为道缘。

        第六方面，博我以文: 要从先天考虑:非看非非看，非说非非说，非听非非听。文: 是先天的金匮真言，能把第六识扩展到第七八九识能看无字天书，从而达到了第九识的“文”。

        第七方面，约我以礼: 用“天礼”来约束学生以众为亲为师，以万事万物为师，而不在第六识里任意胡为，从而沿着正确方向发展。
        欲罢不能：孔子引导学生不要中途而废，不能中断修道生涯。外有明师的约束，内还要有自己的黄婆的管理，达到“强行者有志”。
      
          第八方面，既竭吾才，如有所立卓尔:
孔子能开发出学生的潜能，能够让颜回利用更多的脑细胞，成倍的增长了颜回的才能,犹如取得卓然可见的辉煌成就。

          第九方面，虽欲从之，末由也已: 虽然颜回想追从孔子,但找不到途径。说明第六识的智巧机械不要用，必须有明师的指导，只有进入第七、八、九识才能明白明师的真意，而在后天执着和忙碌的学生不容易进入先天，造成“末由也已”。

       ~~~由善缘根据录音整理