探讨《公孙丑章句下二》一“非尧舜之道，我不敢陈于王前，齐人莫如我敬王也”意义

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周六“天儒部分”第一百三十（S)期(总第四百一十期）腾讯会议（130s）

会议主题：“天儒”增天德～探讨交流《孟子·公孙丑章句下·第二节》（一）所云『
　　孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”
　　对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
　　明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”
　　曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
　　王使人问疾，医来。
　　孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小俞，趋造于朝，我不识能至否乎？”
　　使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”
　　不得已，而之景丑氏宿焉。
　　景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”
　　曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰，‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。若非尧舜之道，我不敢以陈于王前，齐人莫如我敬王也。”』的深刻含义及其先天生命科学意义？

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”（讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语）！要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的。
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会议时间：
2023/11/11： 19:06---19:36
童心武火训练阶段；
2023/11/11:    19:36---23:00
探讨交流智心破相阶段；
2023/11/11:  23:00-2023/11/12
    1：06再次童心武火训练阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）

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      单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第一百三十期(总第410期）腾讯会议的主题: 探讨交流《孟子·公孙丑章句下·第二节》（一）
一、
　　孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”
二、
　　对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
三、
　　明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”
　　曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
四、
　　王使人问疾，医来。
　　孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
五、
今病小俞，趋造于朝，我不识能至否乎？”
六、
　　使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”
七、
　　不得已，而之景丑氏宿焉。
　　景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。
八、
丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”
九、
　　曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？
其心曰，‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。若非尧舜之道，我不敢以陈于王前，齐人莫如我敬王也。”』的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
　　第一方面，孟子准备去见齐王，恰好齐王派人来说：“我本应该去看你，但是感冒了，不能着风。明早我将上朝讨论国家大事，不知你能否来上朝，让我见到你？”　　
     第二方面，孟子答道：“不凑巧，我也有病，明天不能上朝。”　
     第三方面，第二天，孟子要到东郭氏家里去吊唁。公孙丑说：“昨天您说有病谢绝了齐王的召见，今天却又去东郭氏家里吊唁，这或许不太好吧？”　　
       孟子回答：“昨天生病，今天好了，为什么不可以去吊唁呢？”　
     第四方面，齐王派人来询问病情，并且带来了医生。孟仲子接待并说：“昨天大王派人来时，他正生着病，不能上朝。
    第五方面: 今天病好了一点，已经上朝去了，不知道现在到了没有？”　　  
      第六方面，孟仲子又立即派人到路上去拦孟子，转告孟子说：“请您无论如何不要回家，赶快去上朝！”　　   
     第七方面，孟子不得已而到景丑的家里去借宿。景丑说：“在家有父子礼仪，在外有君臣的礼仪，这是人与人之间的伦理关系。父子之间以恩情为主，君臣之间以尊敬为主。
     第八方面，景丑说: 我只看见齐王尊敬您，却没看见您尊敬齐王。”
　　第九方面，孟子说：“哎！这是什么话！在齐国人中，没有一个与齐王谈论仁义的，难道是他们觉得仁义不好吗？（当然不是。）他们心里想的是：“谁有资格与齐王谈论仁义呢？”这才是对齐王最大的不恭敬。如果不是尧舜之道，我就不敢拿来向齐王陈述，所以，齐国人没有谁比我更尊敬齐王了。”

      此篇暗示不要搞形式主义和阿语奉承，也不要求抱阳，与国王探讨交流仁义才是对其最大的尊敬。

     ～～～由善缘根据录音整理