探讨《孟子·滕文公章句下·第十节》“若仲子者，蚓而后充其操者也”先天生命科学意义

单厚昌

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周六“天儒部分”第一百四十九（S)期(总第四百八十六期）腾讯会议（149s）

会议主题：“天儒”增天德～探讨交流《孟子·滕文公章句下·第十节》所云『
一、
匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。
二、
井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”
三、
　　孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。
四、
夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？
五、
所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
六、
　　曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”
　　曰：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵。
七、
他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶂鶂者为哉？’
八、
他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。
九、
以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以于陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”
』的深刻含义及其先天生命科学意义？

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”（讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语）！要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的。

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会议时间：
2024/03/23： 19:06---19:36
童心武火训练阶段，同时似听非听现代明师授功导引报告录音；
2024/03/23:    19:36---23:00
探讨交流智心破相阶段；
2024/03/23:  23:00---2024/03/24
    1：06再次童心武火训练阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）

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会议ID号：907-769-784


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