探讨《孟子·离娄章句上第一节》“徒善不足以为政，徒法不能以自行”先天生命科学意义

单厚昌

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会议主题：“天儒”增天德～探讨交流《孟子·离娄章句上·第一节》所云『
一、
　　孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
二、
　　今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。
三、
诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。
四、
　　圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；
五、
既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。
六、
为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
七、
　　上无道揆也。下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。
八、
故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
九、
　　诗曰：‘天之方蹶，无然泄泄。’泄泄，犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
』的深刻含义及其先天生命科学意义？

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会议时间：
2024/03/30： 19:06---19:36
童心武火训练阶段，同时似听非听现代明师授功导引报告录音；
2024/03/30:    19:36---23:00
探讨交流智心破相阶段；
2024/03/30:  23:00---2024/03/31
    1：06再次童心武火训练阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）

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会议ID号：770-327-142


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