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探讨《离娄章句下·第九至十八节》“大人者,不失其赤子之心者也”的先天生命科学意义

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发表于 2024-6-8 20:33:20 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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                生命科学研讨会

再次隆重邀请您(所有有缘人及未来有缘人)参加周六“天儒部分”第一百五十九(S)期(总第五百二十九期)腾讯会议(159s)

会议主题:“天儒”增天德~探讨交流《孟子·离娄章句下·第九节》》所云『
一、
  孟子曰:“言人之不善,当如后患何?”』
及《孟子·离娄章句下·第十节》『
二、
  曰:“仲尼不为已甚者。”』
及《孟子·离娄章句下·第十一节》『
三、
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”』
及《孟子·离娄章句下·第十二节》『
四、
 孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”』
及《孟子·离娄章句下·第十四节》『
五、
  孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”

及《孟子·离娄章句下·第十五节》『
六、
  孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”

及《孟子·离娄章句下·第十六节》『
七、
孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”

及《孟子·离娄章句下·第十七节》『
八、
孟子曰:“言无实,不祥。不祥之实,蔽(bì)贤者当之。”
及《孟子·离娄章句下·第十八节》『
九、
孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟(gǒu)为无本,七八月之闲雨集,沟浍(huì)皆盈;其涸(hé)也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”』
』的深刻含义及其先天生命科学意义?

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”(讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语)!要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的。

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会议时间:
2024/06/08: 19:06---20:36
童心武火训练阶段,同时似听非听现代明师授功导引报告录音;
2024/06/08:    20:36---23:00
探讨交流智心破相阶段;
2024/06/08:  23:00---2024/06/09
    1:06再次童心武火训练阶段;
(每周六Saturday晚上循环召开)

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会议ID号:101-459-091


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