天武-探讨道德经“慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长以“生命科学意义？

先后天合练

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周五“天武”（天舞）部分第三十一（F)期(总第二百一十三期）腾讯会议（31f）

会议主题：“天武”增负熵---探讨交流老子《道德经·第六十七章》所云“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之“的深刻内涵及其先天生命科学意义？

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会议时间：2022/12/02： 下午05:05-下午6：05文武火临界状态观摩习炼；
2022/12/03 ：下午7：05—2022/11/26 晨  01:05会议探讨交流咨询模式（每周五Friday晚上循环召开）

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单医生从九个方面来阐述周五“天武”（天舞）部分，第三十一期（总第213期）腾讯会议的主题:探讨老子《道德经.第六十七章》所云:“我有三宝，持而保之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”的深刻内涵及其先天生命科学意义？九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德。每个方面只是侧重点不同。
第一方面慈（一）: 大慈大悲就是先天的慈悲，小慈小悲就是后天的慈悲。从真相来说：所有的小慈小悲都有小罪，小慈小悲都是阻碍人成道的。
给他人的小慈小悲就是让他们把老本提现，只有大慈大悲才是真正的从因上度人、解除烦恼。小慈小悲就是死之徒，大慈大悲就是生之徒。
第二方面：慈故能勇，相当于让我们内王外圣。
如果舍慈且勇，则死矣！只有大慈大悲的勇才是真正的勇。凡是显相都是毒，凡是用嘴来吃的都是毒，哪个器官求外哪个就有病，看东西多了眼花、吃东西多了口爽还会吃出病、听多了就会耳聋。要大孝（重孝道，孝所有人，度所有人），不要小孝（只孝父母，孝小国的亲人）。适者生存，不适者灭亡。让真炁当家，恢复正常的十二经络子午流注。争取让第九识吃饭，不要用嘴吃饭。当有了外界重大的变化，处大变化而心不惊就是勇。
第三方面：俭（一），即对后天利益去啬、损之又损，即使有什伯之器也不要用。
夫唯啬是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克就是没有克服不了的。修就是真练，大慈大悲就是真修实练。
第四方面俭（二）， 俭故能广：
俭德就能避难，寿命就能广而长。啬，就是不要利润、利息，剩余价值等于多余价值，损后天有余以奉先天生命的不足。老本不但不提现，还要不断立新功德。广:广阔的天地，广阔的地域。俭就是干一切事不贪，损去剩余价值，银行的利息都是德的提现。大慈大悲就是仁者无敌。俭就是破相，广就是自由度广，求内就是俭，求外就是不俭。破所有的相就会光明无量，求内的最高境界是：只要能生存就行。
第五方面俭（三），求内:
内经、内丹、内功部分。俭后天增先天。求内就是节俭；求外就是不俭而浪费。只要能够生存用的，多余的就不要求了。在第八识里道高一尺、魔高一丈，不要执着第八识里的相。破了魔，德更高了，就容易进入第九识了。我们要求负阴，不要求抱阳。内丹就是三心：童心智心德心，求内就是真正的俭。
第六方面不敢为天下先（一）:
不要为自己求果，也不要为亲人求果，相缘就变成道缘、善缘。求因，不去打擂，能生存就行。有了着相的后天困难不去解决，要求内，如果执着地帮助别人解决后天利益的困难，就是害别人。未乱是因，已乱是果。凡是争天下先的，就是自己和自己打擂，求内才是真正的成功。
第七方面不争天下先（二），故能成器长：
打擂就是耗。朴散则为器，就会小器早成、早亡、短寿。只求目的、目标的成功就是小器成功，会让我们上瘾，继续贪婪后天新的成功，就会不断耗炁造成短寿、夭折，要懂得只有知止才能不殆。
所有的人都是亲人、朋友，打擂就是争天下先。求名次争冠军，都是争天下先。锋芒毕露就是不藏了，要领悟明师“雪中花开别春意”的先天妙义。勇于敢争天下先就是死之徒，不敢争天下先就是生之徒。
第八方面先（三）:，舍后且先，死矣：
李小龙锋芒毕露等于舍后且先，造成33岁夭折。舍后且先等于壮火食气，舍先且后等于水，水善利万物而不争，故几于道，勇于敢则杀，勇于不敢则活。少火生气，壮火食气。要想成为生之徒，想长寿，就不要争天下先。水利万物而不争，它的上善类似于道，上德几于道，“道”字几于道。伤害外界就是伤害自己。
第九方面: 夫慈，大慈大悲相当于易经乾卦的九五境界，飞龙在天，以战则胜。
以守则固，犹如鲲在水中潜龙勿用，冬天潜藏，夏天才能变成大鹏展翅高飞在九天之上。慈等于全德：德心、智心、童心，德全而不危。道的机关就是慈，就是发大愿。大慈大悲就是上德，所有的敬老就是雪中花开，为了更好的扶小，扶小就是为了更好的严己先，严己先就是合同于道，无为而无不为。所有打擂的就是自己打自己。大公无私的就是大慈大悲，求外的求的是后天七毒。对所有人事物有分别心，就是小慈小悲，对所有人事物没有分别心就是为善，就是大慈大悲（破了相的德）。
———————善缘根据录音整理