王重阳祖师·《论不染》

先后天合练

                 《论不染》·王重阳



      或曰：夫为大道者，在物而心不染，处动而神不乱。无事而不为，无时而不寂。（注：不应物而不知心有染，不处动而不知神正乱。不在物中动处打磨，便易滋生狂妄，以少为得，难固其根。）

      今独避动而取安，离动而求定。（注：若如此，要这定又有何用？）劳于控制，乃有动静。一心滞于住守，是成取舍，两病都未觉。其外执，而谓道之阶要，何其谬耶？（注：《楞严经》云：初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。）

       答曰：总物而称大，通物之谓道，在物而不染，处事而不乱，真为大矣，实为妙矣。然吾子之见有所未明，何者？子徒见贝锦之辉煌，未晓如抽之素丝。才闻鹤鸣之冲天，讵识先资于谷食。（注：知道而非见道，更非证道。知道如人说水，终不解渴。见道如人饮水，冷暖自知。证道如人挖水，取之不竭。）

       蔽日之干，起于毫末。神凝至圣，积习而成。今徒知言圣人之德，而不知圣人之所以德也。（注：既要知其然，又要知其所以然。既要知，亦要行。须知行合一。）