探讨交流《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》的深刻含义及其先天生命科学意义

开发第九识

       单医生从九个方面来阐述周一“天医部分”第四十二期(总第243期）腾讯会议的主题：“天医”治未病---探讨交流《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》所云“黃帝曰：…壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气”的深刻含义及其先天生命科学意义。
九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指指的是同一个月亮。
       第一方面，壮火之气衰（一）: 补实泻虚就是壮火，会让内气衰。有欲观其徼，第六、七、八识就是衰的根源，会使无序化加强的正熵增加。气衰造成壮火耗气。
        第二方面，少火之气壮: 少火代表补虚泻实，会让内气茁壮、增加。我们求先天之不足，损后天之有余，就会无欲观其妙。用九识叫观，用第六、七、八识叫自见。
火上有水压着就是少火生气。
       第三方面，壮火食气: 有为的火候会消耗体内真气。壮火如: 有执着、打擂、生气动情绪，使得精气神都跑了。着相就是壮火，破相就是少火。道不传非人，法不传六耳。
       第四方面，气食少火: 真气来源于少火，少火是真气增加的源泉。无为会采气，恬淡虚无，真气从之。相火就是壮火，发而中节就是少火。
       第五方面，壮火散气: 老子说“坚强者，死之徒”，“勇于敢者杀”，这都是散气，求外即是壮火，让外景把我们的唐僧肉吃了，把精、气、神就耗散了。
       第六方面，少火生气: 治大国若烹小鲜，就是少火生气，无为无执就能治理好先天大国，把握阴阳就是“阴平阳秘，精气乃治”。水在上火在下，就是少火；火在上水在下，就是壮火。真正的高级少火就是文火。
       第七方面: 耳顺就是少火。老子曰“使民重死，而不远徙”，就是求内不求外。天武要求我们“内王外圣，度恶扬善”就是少火。求内就是少火，求外就是壮火。
       第八方面: 强梁者不得其死，就是解释壮火散气，敢为天下先就会壮火散炁。地武的内圣外王就是壮火，惩恶扬善就是壮火食气。
       第九方面: 水在火上就是负阴，既济就是少火；火在水上就是抱阳，阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
        
        ~~~由善缘根据录音整理