探讨交流为什么说“相福增漏，道福补（不）漏”及其先天生命科学意义。

开发第九识

        单医生从九个方面来阐述周三“性命双修部分”第七十九期（总第244期）腾讯会议的主题：探讨交流为什么说“相福增漏，道福补（不）漏”及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
       第一方面: 相福就是求外获得的福，即求后天七毒获得成功之福。有为就是求的是相福。常人尽管上孝、下慈，也会短寿，因为也属于相福范筹。以求相福来求道、学道，都是叶公好龙。
       第二方面: 道福就是法大愿修道吃苦积德获得的收益。发大愿以后按着去做去还愿就是道福。明师性命经“志趣苦益业”中“志、趣、苦三字”就是破相，“益”字就是道福。把所有的相福都损掉不要了，无为就能求得道福；后天七毒都是有漏的，是属于相福。
      第三方面: 明师性命经“志趣苦益业”中第三个“苦”字的意思就是损“相福”，否定相福，因为知道相福是有漏的。吃苦就是堵漏、捡漏，否则，相福有漏就短寿。
      第四方面：明师性命经中“志趣苦益业”中第四个“益”字的意思就是“道”福。因其无后天私而成其先天私。一般的人都在漏中，与多有人事物为善，就是捡漏。
      第五方面: 所有按第六识的着相标准获得的福都是相福，就是后天七毒“酒、色、财、气、言、动、睡”都是有漏的。除非投石问路、迷途问津时才能勉强用第六识。所有第六识的人生观、世界观、宇宙观、认识论、方法论，只要有法，就是相福，求外就是坚强者死之徒，求内就是柔弱者生之徒。求因就是得道福，求果就是得相福。
      第六方面: 众人为师，要破“师相”，因为很多老师是第六识层次的老师，其也在迷惑中，也是泥菩萨自身难保。
      第七方面: 按第七识获得的福是“小道福”，大约有30%的福是补漏的，大约70%的福是有漏的。所以明师提示我们在第七八识要“好信号做参考，坏信号不照办”。              
      第八方面: 按第八识获得的福就是“中道福”。大约有60%的福是补漏的，大约有40%的福是有漏的。老子曰: “生之徒十有三；死之徒十有三，人之生动之于死地，亦十有三”。其中“生之徒十有三”就是第九识主政的人，其中“死之徒十有三”就是第六识主政的人，其中“人之生，动之于死地亦十有三”就是第七八识主政的人，第七达到平静、宁静，第八识达到虚静、定静、空静后，必须继续积德，才能最后达到真静、明静、灵静。大目标要的不是相福，而是要开发出法身、悟出妙理来。
       第九方面: 开发出N％的“第九识”获得的福是“大道福”，N％是补漏的。（100一N）%是有漏的。要见贤思奇、见不贤而内省，要度天下的人。对所有的常人要谨言。对第六识的顽固不化者，要用“人道”、“医道”普度，真正精度高层次是需用“师道”，对所有的人、事、物，要敬老扶小严己先就是用“君道”、“臣道”、“世道”、“事道”。补虚泻实，可以补道福、泻相福，放下小利益，放眼全世界、全宇宙，求大道，得先天全道。第六识获得的相福越多漏越多，凡是不长寿的修炼者不是修大道、全道，而是在修小道、偏道，必然短寿；没有在乎化身和报身利益的修炼者才是真正的修法身的修炼者，必定长寿。

           ～～～由善缘根据录音整理