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单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第九十四期(总第266期）腾讯会议的主题：探讨交流为什么说“不能吃苦者只能治已乱，能吃大苦者可以治未乱？”及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
第一方面: 人们凡是不愿意吃苦，愿意享受的，解决的是已乱，满足了第六识的需求，就是治已乱，只重视抱阳，就是治已乱。
第二方面: 凡是重视看得见的抱阳的东西，但是买不来精气神，没有七毒的满足心就乱，凡是求七毒都是耗老本的，凡是不开发第七识的都是势利眼，看的只是抱阳。
第三方面: 一般人都看眼前利益求抱阳，吃苦就是治未乱，积德就是求负阴，负熵是负阴，正熵就是抱阳。享受是吃毒药，吃苦就是吃灵丹妙药，吃苦就是德。要乘势、借势、顺势就得负阴，不要造势，造势就是得抱阳，把老本用了。
第四方面，被褐怀玉: 被褐就是吃苦，放弃市丽粉华的，是生之徒；怀玉就是开发第七、八、九识，吃灵丹妙药，能够避免大灾大难。
凡是追求外界的享受，就是死之徒。
第五方面，一慈，重阴德，因其无私而成其私。
二俭: 吃苦，不求抱阳，俭故能广（自由度广了，进入高维空间）。眼前的顺利就是治已乱，未来的顺利就是治未乱。
第六方面: 六根顺了，第七、八识就容易开发。凡是为了听爱语，等于求后天有余。乐受，必须一以贯之，只有达到天德，才能德全而不危。
后天的有余都是治已乱的。凡是认为外界错了，就是求果，要找我们自己的错才是求因。
第七方面: 求后天有余有玄罪，求先天不足就是求常，能治未乱，就可以常存。要破相，真人不露相，不要注重报身和化身，要注重法身。在第六、七、八识神奇卓异都是有玄罪的。
第八方面: 后天的高消费者都是在要饭，开发第九识才是金盘子。想办法吃眼前的苦，将来就没有苦了，就能够吃先天的饭菜了。凡是用钱买来的都是毒，因为钱买不来精、气、神。吃的苦越多，将来先天的事业就越大。
第九方面，格物: 要把吃的用的甚至生活所需的东西损的越来越少，并且后天的享受越来越少。
格物致寿: 格物可以排除那些造成一叶障目的树叶，从人法地通过格物可以升华到地法天。要积天德，才能俭德避难，未来的德才有功德，才能避难，只有未来顺利，才能长寿。
~~~由善缘根据录音整理 |
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发表于 2023-3-17 16:03:59
