欲求天仙，当立一千三百善

先后天合练

    吕真人曰:此言内果未圆，而外功不立，不能成正果也。树精石怪者，即人在世修持，不讲济人利物，只固得精气含蓄，运用结成真灵耳。于性道尚歉而不完，未能体天地好生之德，此等修命不修性，一旦尸解，或依大树为树精，或依大石为石怪，此种性道未坚，最易生出阴邪作恶。倘不自爱，邪恶起而气亦易尽，一到气尽，欲长为树精石怪而不得矣。天地之大化，循环靡定，必不能免于转换变易也。
何谓煞帅游魂?此修性而命不完固，又无甚功德，真灵之结未坚，一日辞尘，或贬作黑煞之神以供役，或任其闲游，是为游魂。此种皆大修性不修命，真灵不固，且无功德可纪录。倘能再立功德，拔升亦有期。不重立功德，到炎光一消，而冥城主即把他投生，以听再行修持，所以轮转有所不免也。性命双修，外功有歉，且不免于贬谪散佚，何况性命未尽完全，无功德安能登上界耶?观此便知修功立德，即完性培命之方。所以太上云“欲求天仙，当立一千三百善，欲求地仙，当立三百盖”，此即培植性命之谓也。后学有志修道，切勿偏废可耳。