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单医生从九个方面来阐述周三“性命双修部分”第八十八期（总第280期）腾讯会议的主题：探讨交流为什么说“现代明师在泰国做授功报告时现场能让杀人犯自愿下决心放下屠刀是明师宏大愿力自动化影响周围众生心灵所为”及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
第一方面，志趣苦益业: 不要光着意于文字和口传，要心授其意，就需要发大愿、立大志，而且要有先天大兴趣，要吃常人不能吃的大苦，就能受先天之道益，最后把它当成一个大事业。
第二方面，现代明师以前曾发过大宏愿“要度恶扬善，而不去通过惩恶来扬善”，才能在作报告现场当时实现了度人奇迹。这是积了三代善根的结果。
第三方面: 发大愿“只求负阴，不求抱阳”。发与获取抱阳有关的愿只是发的小愿；发中愿会有很多的神奇变化，但也属于抱阳；第七识中有67％的抱阳成分，八戒是处于第七识，悟空是处在第八识；上知第九识才会发大愿，其没有明显的抱阳（说话、吃饭、睡觉、任何想法），唐僧就是处于第九识。俭就是抱阳都不要，能够吃后天大苦。
第四方面: 发了大愿后，就会知道一切恶人都是破坏我们“抱阳成绩和欲求”的，让我们专求负阴，所以才有“无恶不善”之说。
第五方面: 一切的不顺利和苦痛都是外界小恶与我们做对，都是我们求抱阳造成的。外界的恶人恶事都是促使我们放弃抱阳、只求负阴，有着相的想法和感觉也是抱阳。顺则成人，逆则成仙，有一物，就有一累，达到只求负阴境界时外界一切人事物都是善的。
第六方面: 发大愿以后，才能真正改变内环境（内在心灵、身体状况），达到“难易不是身”。
第七方面: 改变了自己的内环境，修出性命双螺旋，好的内环境就可以改变外环境。我不为主，反为客。遇到一切不顺利的事情都要反省自己，做随缘的好事就没有危险。
第八方面: 当能安下心来时就能达到安静；如能暂时不计较抱阳的多少，就能平衡心情达到平静；此二静可以在第六识修身；有慈悲心能达到宁静，处变不动心时能达到定静，此二静可以在第七识齐家；练神还虚能达到虚静，否定之否定能达到空静，此二静才能治国；脱胎换骨能达到真静，当能做到“鸡犬之声相闻，老死不相往来”时，就可以明辨大是大非能达到明静，当系统化自动化目标化漏尽通时能达到灵静，此三静可以在第九识平天下。当达到九大入静的灵静时，可以难易不是身，身体变成纯阳之体，可以达到“天武”层次。没有固定的法，法无定法。只求真正的负阴，不再需要任何抱阳，外界就伤不到我们，但我们也不要伤外界的抱阳。
第九方面: 有了巨大愿力，就会有阴德阴行，能接上负阴的天网，德可以感天地，行可以动鬼神。积全德补心就是还愿，外界的恶人恶事也不会伤到我们。甚至能够仁者无敌、天下为公。外界就能自动纠正恶人的不良基因震撼其心灵，从而高效率度恶扬善！
～～～由善缘根据录音整理 |
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发表于 2023-4-9 10:24:10
