探讨“气机与病机的辩证关系”及其先天生命科学意义

开发第九识

         单医生从九个方面来阐述周一“天医部分”第五十三期(总第287期）腾讯会议的主题：探讨交流“气机与病机的辩证关系”及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
        第一方面，病机（一）: 偏于阴或阳，对外着相导致散气，达不到三花聚顶。大部分的病是因为偏于阴阳。
        如果我们不能把握阴阳，就会造成病机。
        第二方面，病机（二）: 偏于五行之一，属于五极着相，达不到五气朝元。五脏六腑的病都是着了五行中某一行的相，着了其中之一就造成某一脏腑产生病机。
       第三方面，病机（三）: 偏于后天的有余抱阳，实之又实，轻视先天的负阴，虚之又虚，又叫虚虚实实，没有达到提携天地，造成求外不求内，因为内虚才引来虚邪贼风。
         第四方面，病机（四）: 对外界的分子挑剔，没有同其尘，没有见不贤而内省，产生了七情，喜、怒、哀、乐已发，达不到中。
       只有把所有的分子看成分母，分子都是有个性的，患者得某一部位的病就是没有公心，达不到肌肉若一。
         第五方面，气机（一）: 为什么有病？因为不懂医道。德为道之用，会把握阴阳，就能把对立变为统一。在第六识，多言数穷，不如守中。关闭求抱阳的心，关闭前六根，当进入第七识就有了气机。
        第六方面，气机（二）: 和于五行，让十二正经恢复，小周天的十二时辰，正常子午流注。不在乎色、香、味，格物致负阴达到辟谷。   
         第七方面，气机（三）: 求内、找童心、找火候。
        第八方面，气机（四）: 找智心，破所有相，求负阴，不求后天抱阳，损后天有余，补先天不足。不要内圣外王，不要管别人，等外界邀请，不要有为。
        第九方面，气机（五）: 找公心、德心，对万事万物和众人为善，从修身开始，不断齐家、治国、平天下、洗银河，就能一以贯之。
        如果达到三德俱备，就能德全而不危，甚至能够换鼎。不要以个人的看法看外界，要达到外圣内王，才能大机大用，所有得病的患者只要开启了气机，就把病机对治了。

        ~~~由善缘根据录音整理