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单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第一百零二期(总第298期）腾讯会议的主题：探讨交流《论语·子罕篇第九》所云『子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”』的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面，就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
第一方面，知者不惑（一）: 上知上者，不导而正。知不知尚，不知知病。知道有九识就不会迷惑，有了方向。达到知白守黑的境界，就不会有烦恼。对外界某一分子有喜、恶之分别，就是在迷惑中。
第二方面，知者不惑（二）: 上知中者，导而后正。进了第七识才算入门，通过文字学道就相当于“假传万卷书”，只有开发出第七八识再愿意进一步达到心授得到真意，这种修道人才能导而后正得以获得实现“知者不惑”的境界。
第三方面，知者不惑（三）: 下知下者，导亦不正。第六识爱着相，想的、看的，都当成真的。老本儿就是负阴，提现后就变成后天抱阳。所以执着第六识的人不容易达到“知者不惑”的境界。
第四方面，仁者不忧（一）:1，上德悟妙路不迷，仁者破迷而无忧；2，仁者重积德则无不克，德全而不危，就没有忧愁。达到最高德的人就是仁者。3，不肖者就有忧，有身体的忧，心理的忧；只有没忧了，才是真正的仁者。
第五方面，仁者不忧（二）: 仁者重因，不重果，没有对外界的分别心，能做到“大小多少，抱怨以德”。仁者只求内、不求外，在因上达到圆满了，就没有危险了，就没有忧虑了。
第六方面，仁者不忧（三）: 仁者无敌，能把握阴阳，当喜怒哀乐未发，谓之中；而发而中节，谓之和。外界没有恶人、恶事，能做到以一贯之，把众人、万事、万物合成先天一，就不忧了。
第七方面，勇者不惧（一）: 慈故能勇，大慈大悲者，勇于担当大任，一切苦都不怕，与人、事、物为善，就没有“人我之分”，把所有的大任都敢承担起来而不恐惧。
第八方面，勇者不惧（二）: 受国之垢，为社稷主，把所有的不圆满自己都揽过来；受国之不祥，为天下王，把天下的不美好都当成是自己的责任，都得承担起来而不惧怕。
第九方面，勇者不惧（三）: 孟子云：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其不能，就不再遇事恐惧。甚至能达到天武的境界: 外圣内王，有内外法身，不受外界的伤害，进入生之地，因其无死地；没有亏心为，就不会恐惧，相信天网恢恢、疏而不失。
～～～由善缘根据录音整理 |
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发表于 2023-5-28 10:45:07
