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“天儒”增天德~探讨《论语·季氏》所载“孔子所云君子有九思”的先天生命科学意义?

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发表于 2023-6-3 09:24:07 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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                生命科学研讨会

再次隆重邀请您(所有有缘人及未来有缘人)加周六“天儒部分”第一百零七(S)期(总第三百一十八期)腾讯会议(107s)

会议主题:“天儒”增天德——探讨交流
《论语·季氏》所云『孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”』的深刻含义及其先天生命科学意义?

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”(讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语)!要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的。
建威、莲花、见素抱朴、善缘、朱光映、星空、秀凤、哈森高娃、Luke、微笑、仙荷、刘奕辰、传芹等:以主持腾讯会议的第一部分或者总结概括为主;并积极参加第二部分分享妙悟体会并提出疑惑,也可以探讨回答核心管理员每周值班日提出来的“讨论提纲”中的各个问题;紧接着参加第三阶段的武火训练和体验(此阶段有问题者也可以继续提出并探讨交流),为进一步线下保持文火状态打下坚实基础从而大道生活化!要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的!积极参加者具有未来德,从而增加阴德积分!
会议时间:
2023/06/03: 19:06---19:36
童心武火训练阶段;
2023/06/03:    19:36---23:00
探讨交流智心破相阶段;
2023/06/03:  23:00-2023/06/04
    1:06再次童心武火训练阶段;
(每周六Saturday晚上循环召开)

欢迎大家光临浏览大道养生平台网站
www.dadaoyangsheng.xyz
现代明师、许多先贤圣人至人真人、大德祖师和现代真人的经典语录及累次腾讯会议探讨音频都能在上面网站上找到!

        单医生从九个方面来阐述周六“天儒部分”第一百零七期(总第318期)腾讯会议的主题:探讨交流《论语·季氏》所云『孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”』的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面,就是怎样去训练童心、智心、德心,达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同,相当于九个手指,指的是同一个月亮。
第一方面,视思明
    a: 第六识不用。   
    b: 第七识少用。     
    c: 第八识慎用。
    d: 看那看不到的形、相、色。
    e: 明静时才能明白人生的真相。
  第二方面,听思聪
    a: 妙观用的是第九识,要向内听,不向外着相听。
   b: 凡是用第六识听都属于贼听。
   c: 用第七识听,但不能着相(幻听)才能思聪。
    d: 要进一步升华到用第八识听,达到“空听”。
     e: 要似听非听(不能用第六识听),要听无言之教。
   第三方面,色思温
     a: 要温柔。
     b: 温代表少火,少火生气,不要壮火食气。
    c: 柔弱者生之徒。
    d: 现代明师提示平静的层次,是没有生过气。
    e: 孔子提醒人们:色难。
第四方面,貌思恭
     a: 恭敬。
     b: 恭行。
     c: 恭寻师门捷。
     d: 众人为亲。
     e: 神乃众愿。
     f: 灵童拜祖。
  第五方面,言思忠
     a: 与人谋说忠言。
     b: 与朋友交说信言。
     c: 用第九识的无言之教才是忠言。
     d: 戒掉多言数穷的恶习。
     e: 用黄帝内经的五音、五声来发而中节。
  第六方面,事思敬
     a: 要敬老。
     b: 君道,君使臣以礼。
     c: 要把时间用于办先天的事,当办后天事时要尽量不了了之。
     d: 遵照孝经提示,要孝敬先王、先师。
第七方面,疑思问
    a: 在第六识时要迷途问津、投石问路。
    b: 要通过医道、天医模式把大众的疑问引导到开发潜意识上来。
    c: 要否定之否定,才能找到真学问。
    d: 素问,提醒我们要朴素。
第八方面,忿思难
     a: 使民重死而不远徙,否则容易出大灾大难;有情绪时壮火食气。
     b: 喜、怒、哀、乐未发,谓之中。
     c: 发而中节,谓之和。
     d: 要做到内王外圣,包容外界。
     e: 要度恶扬善。
     f: 要俭德避难,俭则广,能避免大灾大难。
     g: 老子告诫我们:强梁者(忿者)不得其死,物壮则老,是谓不道,不道早已。
第九方面,见得思义
    a: 在后天,见着后天的“得”,要君子爱“得”、爱“抱阳”,取之有道,符合道义。
    b: 在先天,要和于术数,不求抱阳,只求负阴,要符合阴德阴行。
    c: 避免“难得之货,令人行妨”。
    d,要非思非非思,才能大彻大悟。

       ~~~由善缘根据录音整理

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