探讨《四行论·论主意乐差别门第二》“玄达深趣…坐禅终须见本性”先天生命科学意义

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隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加第一百零二期(W)期腾讯会议周三“性命双修部分”（102w）（总第三百三十六期）

会议主题：“性命双修”可增寿～探讨交流天顺本《菩提达摩四行论·论主意乐差别门第二》所载『吾恒仰慕前哲，广修诸行，常钦净土，渴仰遗风。得逢释迦，订大乘者巨亿，得四果者无赀。实谓天堂别国，地狱他方，得道获果，形殊体异。披经求福，洁净行因。芬芬扰扰，随心作业，向涉多载，未还有息。始复端居幽寂，定境心王。但妄想久修，随情见相，其中化变，略欲难穷。未及洞鉴法性，粗炼真如，始知方寸之内，无所不有，明珠朗彻，玄达深趣。上至诸佛，下及蠢动，莫非妄想别名，随心指计。故写幽怀，聊显入道方便偈等，用简有缘同悟之徒。有暇披揽，坐禅终须见本性。会也。』的深刻含义及其先天生命科学意义？


欢迎大家踊跃参加体验高级生命状态的训练和大道生活化之习授！   

建威、莲花、见素抱朴、善缘、朱光映、星空、秀凤、哈森高娃、Luke、王新龙、刘长清、仙荷、刘奕辰、修、传芹、微笑、左文亮、三修三防、陈根雨、管桂兰、忘忧草、覺驊、强秀芹、同尘、志刚、心息性澄、缘宏、张丽华、西酉等：参加周三腾讯会议“性命双修”方面的探讨并做出概括总结，在第二阶段随时发表自己的感悟体会兼提出文武火训练中的各种问题和疑惑并参与讨论”（讲话中不提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生、涅槃、圆寂等宗教迷信用语）；同时探讨解答大道养生平台核心管理人员每周值班日为大家提出来的“讨论提纲”中的各个问题；然后参加第三阶段的武火训练和体验，为进一步线下保持文火状态打下坚实基础！要坚信大道养生会让每个矢志不移者长寿的！
会议时间：
2023/07/05: 19:03-19:33:童心武火训练；
2023/07/05： 19:33～23:03探讨交流智心破相阶段；
2023/07/05：  23:03～07/06：  1：03童心武火训练阶段；
(每周三Wednesday晚上循环召开）

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现代明师、许多先贤圣人至人真人、大德祖师及现代圣人的经典语录和累次大道养生探讨音频都能在上面网站上找到！


           单医生从九个方面来阐述周三“性命双修部分”第一百零二期（总第336期）腾讯会议的主题：探讨交流天顺本《菩提达摩四行论·论主意乐差别门第二》所载『吾恒仰慕前哲，广修诸行，常钦净土，渴仰遗风。得逢释迦，订大乘者巨亿，得四果者无赀。实谓天堂别国，地狱他方，得道获果，形殊体异。披经求福，洁净行因。芬芬扰扰，随心作业，向涉多载，未还有息。始复端居幽寂，定境心王。但妄想久修，随情见相，其中化变，略欲难穷。未及洞鉴法性，粗炼真如，始知方寸之内，无所不有，明珠朗彻，玄达深趣。上至诸佛，下及蠢动，莫非妄想别名，随心指计。故写幽怀，聊显入道方便偈等，用简有缘同悟之徒。有暇披揽，坐禅终须见本性。会也。』的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。

      第一方面:  我一直仰慕先贤圣人，广才博学、实践诸行，常钦佩净土和第九识，渴望仰慕先贤，并愿意进行第七、八、九识的开发。

        第二方面: 释迦的出现让人们开悟得道的人不少，证大乘者巨亿，得四果的人无法计算。

        第三方面: 第九识实在称上天堂的境界，在第六、七、八识里就是地狱的境界，如果得道获果，形体也随之改变了。

         第四方面: 着相的学经，求福，求抱阳，不如求负阴。忧愁烦恼仍然很多，境随心转，打妄念，涉猎多年，还没有得到休息，还着相。

       第五方面: 修的好的九识相当于住在幽寂的环境。定在第九识。

         第六方面: 没有修到第九识，感情用势，看到的变化，就是欲壑难填。

           第七方面: 要用第九识来看问题。刚悟到第九识的，不是真人，是至人，第九识其小无内，其大无外，无所不有。

        第八方面: 开发出第九识才会有宝珠、明珠，其没有照射不到的地方，不是在后天打擂、比赛可比，上至诸佛名号，下到第六识凡夫愚人，都是妄想别名而已（在第六识），妄心认为是真的，着相的（大小、多少、好坏……的算计）。

        第九方面: 交流七、八、九识的体会，说一些入道的偈子等，写出一段话来度有缘人。真正坐禅必须见到第九识，要得到心授，才会领会真意。

            ~~~由善缘根据录音整理未经修改