探讨《人间世篇第四》（五）“凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言”先天生命科学意义

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再次隆重邀请您（所有有缘人及未来有缘人）参加周五“天武”（天舞）部分第八十六（F)期(总第四百三十三期）腾讯会议（86f）

会议主题：天武增负熵---探讨交流《庄子·内篇·人间世篇第四》（五）所云『
       丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。

言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。剋核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无迁令，无劝成。过度益也。’迁令劝成殆事。美成在久，恶成不及改，可不慎与！且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者？”

　　颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天杀。与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”

　　蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。

　　汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！

』的深刻含义及其先天生命科学意义？


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会议时间：
2023/12/22： 17：05-18：05文武火临界状态观摩习炼；
2023/12/22：19：05— 19：35 童心武火训练，似听非听现代明师授功报告；
2023/12/22：19：35—23：05智心破相探讨交流咨询模式；
2023/12/22：23：05— 12/23:凌晨  08：05童心武火训练；（每周五Friday晚上循环召开）
点击会议链接：
https://meeting.tencent.com/dm/JEMTKqU64KRY

会议ID号：540-258-973

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