四行论三十三、四十四

先后天合练

会议主题：“性命双修”可增寿---探讨交流天顺本《菩提达摩四行论·开示甚深境界门第三十三》所云
『
问曰：“云何名诸佛境界，愿为说之。”答曰：“法非有非无，不取非有非无，如此解者，名为佛境界。若心如木石，不可以有智知，不可以无智知。佛心不可以有心知，法身不可以像见。齐知之所解者，是妄想分别。从你作种种解者，皆是自心计较，自心妄想。诸佛智慧，不可说示人，亦不可藏隐，亦不可以禅定测量。绝解绝知，名为诸佛境界。亦不可度量，是名佛心。若能信佛心如是者，亦即灭无量恒沙烦恼。若能存心，念念佛慧者，此人道心，日日壮大。』及《菩提达摩四行论·诸法不动寂静门第三十三四》所云
『问云：“何名如来慧日潜没于有地？”答曰：“非有见有，慧日没于有地。无相见相亦然。”问曰：“云何名不动相？”答曰：“不得于有，有有无有可动，不得于无，无无无有可动。即心无心，心无有可动。即相无相，相无有可动，故名不动相。若作如是订者，是名自诳惑。上来未解，解时无法可解。”　　
』的深刻含义及其先天生命科学意义？