探讨《应帝王篇第七》三“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主”先天生命科学意义

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会议主题：天武增负熵---探讨交流《庄子·内篇·应帝王篇第七》（三）所云『
一、
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰： “子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”
二、
列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵（ní）桓（huán）之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”
三、
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。
四、
反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”
五、
然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨（cuàn），食豕（shǐ）如食人，于事无与亲。雕琢复朴， 块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
六、
　　无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕 。
七、
尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不逆， 应而不藏，故能胜物而不伤。
八、
　　南海之帝为儵（shū）北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
九、
儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

』的深刻含义及其先天生命科学意义？

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会议时间：
2024/05/17： 17：05-18：05文武火临界状态观摩习炼；
2024/05/17：19：05— 19：35 童心武火训练，似听非听现代明师授功导引报告录音；
2024/05/17：19：35—23：05智心破相探讨交流咨询模式；
2024/05/17：23：05— 2024/05/18:凌晨  08：05童心武火训练；（每周五Friday晚上循环召开）
点击会议链接：
https://meeting.tencent.com/dm/n6igu4ZRevWJ

会议ID号：950-779-424

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