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探讨《离娄章句上·第23至28节》“乐则生矣…足之蹈之、手之舞之”的先天生命科学意义

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发表于 2024-5-18 19:44:29 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                生命科学研讨会

再次隆重邀请您(所有有缘人及未来有缘人)参加周六“天儒部分”第一百五十六(S)期(总第五百一十七期)腾讯会议(156s)

会议主题:“天儒”增天德~探讨交流《孟子·离娄章句上·第二十三节》》所云『
一、
  孟子曰:“人之患在好为人师。”
及《孟子·离娄章句上·第二十四节》『
二、
  乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰:“子亦来见我乎?”
  曰:“先生何为出此言也?”
  曰:“子来几日矣?”曰:“昔昔。”
  曰:“昔昔,则我出此言也,不亦宜乎?”
  曰:“舍馆未定。”
  曰:“子闻之也,舍馆定,然后求见长者乎?”
  曰:“克有罪。”

及《孟子·离娄章句上·第二十五节》『
三、
孟子谓乐正子曰:“子之从于子敖来,徒哺啜(bǔ chuò)也。我不意子学古之道,而以哺啜也。”

及《孟子·离娄章句上·第二十六节》『
四、
孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”』
及《孟子·离娄章句上·第二十七节》『
五、
  孟子曰:“仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
六、
智之实,知斯二者弗去是也;礼之实,节文斯二者是也;
七、
乐之实,乐斯二者,乐则生矣;生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之、手之舞之。”
及《孟子·离娄章句上·第二十八节》『
八、
孟子曰:“天下大悦而将归己。视天下悦而归己,犹草芥也。惟舜为然。不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
九、
舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫,瞽瞍厎豫而天下化,瞽瞍厎豫而天下之为父子者定,此之谓大孝。”』
的深刻含义及其先天生命科学意义?

欢迎大家踊跃报名申请担当“主讲贵宾”、“主持人”、“总结贵宾”、“体悟贵宾”或者“提问贵宾”(讲话中不要提八十年代流行的qg敏感字词及短寿、坐化、往生西方、圆寂、涅槃、超度过世亲人等宗教迷信用语)!要坚信大道养生会让每个矢志不移者开悟并长寿的。

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会议时间:
2024/05/18: 19:06---20:36
童心武火训练阶段,同时似听非听现代明师授功导引报告录音;
2024/05/18:    20:36---23:00
探讨交流智心破相阶段;
2024/05/18:  23:00---2024/05/19
    1:06再次童心武火训练阶段;
(每周六Saturday晚上循环召开)

点击链接入会,或添加至会议列表:
https://meeting.tencent.com/dm/4gszcrIJDifo

会议ID号:224-966-524


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