探讨《离娄章句下·第一至八节》“非礼之礼，非义之义，大人弗为”的先天生命科学意义

单厚昌

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会议主题：“天儒”增天德～探讨交流《孟子·离娄章句下·第一节》》所云『
一、
　　孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢（yǐng），西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，夭（yāo）有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆（kuí准则）一也。”
及《孟子·离娄章句下·第二节》『
二、
　　子产听郑国之政，以其乘舆（yú轿子）济人于溱洧（zhēn wěi）。

　　孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”

及《孟子·离娄章句下·第三节》『
三、
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠（chóu）。”

　　王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”
四、
　　曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠（chóu
）。寇雠何服之有？”

及《孟子·离娄章句下·第四节》『
五、
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”』
及《孟子·离娄章句下·第五节》『
六、
　　孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义。”』
及《孟子·离娄章句下·第六节》『
七、
　　孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”』
及《孟子·离娄章句下·第七节》『
八、
孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其闲不能以寸。”』
及《孟子·离娄章句下·第八节》『
九、
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
』的深刻含义及其先天生命科学意义？

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会议时间：
2024/06/01： 19:06---20:36
童心武火训练阶段，同时似听非听现代明师授功导引报告录音；
2024/06/01:    20:36---23:00
探讨交流智心破相阶段；
2024/06/01:  23:00---2024/06/02
    1：06再次童心武火训练阶段；
（每周六Saturday晚上循环召开）

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会议ID号：361-598-173


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